佛弟子文庫

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來

淨界法師  2015/04/15  簡體字  大字體  護眼色

由心靈來引導外境的,一定有美好的未來

我們講過我們生命有二種力量:一個是外境的力量,一個是心靈的力量。如果你經常是由外境來牽引你的,你可能沒有美好的未來;如果你日常生活完全是由心靈來引導外境的,你現在可能不是很滿意,但是我保證你一定有一個美好的未來,因為你的生命當中不斷地在進步、不斷地消業障。

所以你一定要用心靈的力量來引導你,不能用外境的力量來引導你,這個很重要!你怎麼知道是外境來引導你?或者心靈來引導你呢?我們之前也講過,一個人一天當中都是做你喜歡做的事——跟著感覺走,你就是外境給你刺激什麼,你就做什麼。你經常做你喜歡做的事,你就很難有美好的未來,要做你應該做的事情,這就對了!改變生命的最大力量是心念!

我們講一個佛在世時的小公案給大家體會一下,諸位知道,佛陀在世的時候,有一位弟子叫做鴦掘摩羅,這個人以前在家是殺人魔王。他為什麼殺人呢?因為他受了他師父的誤導,他拜一個婆羅門的外道做師父,他師父告訴他說:「你要生天啊,很簡單,你先去殺一千個人,殺死以後把他們的手指剁下來,串成一個像花鬘一樣的項鏈掛在身上,然後我再告訴你種種的修學法門,怎麼樣持咒、怎麼樣觀想,你很快就生天了。」

這時候鴦掘摩羅產生一個邪惡的思想,以殺人為功德,就拿著刀子去殺人。殺了九百九十九個人,把整個城裡面的人幾乎殺光了,不是被殺死,就是逃走了,幾乎沒有人住了。這時候鴦掘摩羅心想:我的功德沒有圓滿,還差一個啊。他就想到家裡面還有一個母親在等著他。一個人起顛倒的時候,什麼事都敢做,就要去殺他母親。

這個時候大慈悲的佛陀現前了,鴦掘摩羅看到佛陀就想要殺佛陀,但是他不管怎麼追佛陀,佛陀都跟他保持一定的距離。鴦掘摩羅追得很累,說:「沙門啊,你停下來!停下來!不要跑那麼快!」佛陀說:「我早就停下來了,你的心沒有停下來,我早就停下來了!」

鴦掘摩羅這個人善根很深厚,他一迴光返照:誒,心停下來。他的心馬上寂靜下來,他的嗔心邪見就消滅了,就覺得自己不對,向佛陀懺悔,之後跟佛陀出家證得阿羅漢果。證阿羅漢之後,他還修慈心三昧,來懺悔他過去殺人的罪業。

有一天他去托缽的時候,看到一個婦人在生小孩,釋放出那種很痛苦的叫聲,鴦掘摩羅覺得很感動,就問佛陀說:「我要怎麼做才能夠幫助這個婦人,減輕她的痛苦呢?」

佛陀說:「你可以做一件事,來減輕她的痛苦。你把你從出家以來,你內心當中,你對一切有情眾生,完全沒有生起一念的傷害之心,你把這個功德迴向給她。」

不容易啊!對眾生完全沒有傷害的心。這個蚊子怎麼叮我,怎麼咬我,我完全沒有想要傷害它,這不容易。他把那個完全無嗔的念頭迴向給她,對這個女眾產生很大的加持力。

我們今天講到鴦掘摩羅,說是:諸法無自性,一切從緣起。鴦掘摩羅這個生命體是沒有自性的,你看他以前是嗔心,看到人就殺,經過佛法思想的栽培以後,他變成一個完全沒有嗔心、沒有傷害心的念頭。

所以我們說「罪從心起將心懺,心若滅時罪亦亡」,他的生命徹底地改變過來。一個生命改變的原點,一定是從心靈發動出來的。從心靈的改變,才有你行為的改變,最後才有結果的改變。所以整個修行是從內向外發展的,所有的修行都必須作好心理建設,才有資格修學,這是整個唯識的思考。

《唯識學》認為說:你心理建設沒有作好,你整個修學不可能產生太大的變化,這個叫做積集善業。積集善業,你的心還是隨境轉,你要成就解脫,你一定要先培養你心靈的力量,包括你心中的誓願、願望,跟你一個美好的思想。

以上講到生命的二種力量:第一個、誓願力;第二個、觀照力。

總之,你要創造美好的未來,一定要培養一個美好的思想!

——摘自《唯識與淨土》

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