佛陀開悟之後，第一件事情，回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門，第一件事情講到四諦法門，把生命分成了二部分：一個苦集的流轉門；還有滅道的還滅門。生命就是「苦集」跟「還滅」二個重點。當時佛陀講出一句很重要的話說：一切眾生之所以不能夠成就無上菩提的佛果，乃至於小乘的阿羅漢果，完全是因為你心中的客塵煩惱之所耽誤。

這一句話很重要！我們花了很多時間在修行，但是你一定要知道重點在哪裡！我們今天修行不能進步，跟外在的人事沒有絕對關係，你不能說：誒…我不能修行是因為你障礙我。不對！沒有一個人可以障礙我們，完全是自己的煩惱障礙自己。

即便我們現在有障礙，是外境的刺激產生感受跟想法，但是我們有選擇權，我們可以選擇不住，我們可以不選擇住在感受。別人給我們一個惡逆的因緣刺激我，產生一個很不好的感受，這一部分我們不能控制，這個地方凡夫做不了主，但是你可以選擇無住，這個想法你不要管它，讓它過去就好。你要是住於感受，住於想像，那就糟糕了！想法讓你一住下去…

在唯識學上說——【觸】，接觸外境，感觸、作意、受、想、思，到思心所就開始造業了。

所以佛陀告訴我們說，我們自己的障礙，完全是自己引申的，一切業障海，皆由妄想生，是因為我們有所住。那麼這當中就指出了我們整個修行的罪魁禍首，完全是自己的妄想煩惱耽誤了自己。