昔日，佛在迦毗羅衛國的尼拘陀樹下教化眾生。當時城中有一位長者擁有無量財寶，不可稱數。長者娶了一位名門望族的女子為妻，他經常請人彈奏音樂使妻子歡喜。當長者之妻懷胎滿十個月時，生下一名男嬰，相貌端正莊嚴，世所罕見，而且頭上自然戴著一顆摩尼寶珠。長者夫婦見到男嬰的相貌，便將孩子取名為寶珠。

寶珠漸漸長大後，有一次與親友出城遊玩，來到尼拘陀樹下，見到佛陀的三十二相、八十種好，身放光明普照十方，猶如百千明日光耀世間。寶珠因此心生歡喜，上前頂禮佛足後，恭敬地坐在一旁聆聽佛陀說法，當下就心開意解，證得須陀洹果。寶珠回家之後，便向父母稟白出家求道的意願，長者夫婦因為疼愛孩子，不忍違逆其心願，就帶著他來到佛陀面前，請求出家修行。佛陀隨即說：「善來比丘！」此時寶珠鬚髮自落，法服自然著身，現出沙門的相貌。

寶珠比丘出家後精勤修行，證得阿羅漢果，具足三明六通、八解脫，受人天敬仰。當他著衣持缽，入城乞食時，摩尼寶珠仍是自然戴在頭上，城中人民見了都覺得奇怪，為何此比丘頭上戴著寶珠來乞食？於是大眾爭相前來觀看寶珠比丘。寶珠比丘感到羞愧，回到精舍便對佛陀說：「世尊！我頭上這顆寶珠始終無法去除，每次外出乞食，都受到眾人注目，願世尊慈悲，替弟子除去此珠。」佛陀回答：「你可以向摩尼寶珠說：‘我現在生死已盡，再也不需要你了。’說三遍，寶珠自然會消失。」寶珠比丘遵照佛陀所教，向頭上的摩尼寶珠如此說了三遍，寶珠立刻消失不見。

比丘們見此景象，便請問佛陀：「寶珠比丘過去是修了什麼福德，而能在出生時，頭上自然戴著光明超越日月的摩尼寶珠，又能值遇世尊，出家修行，成道證果？」佛陀告訴諸比丘：「諦聽！我為你們說明寶珠比丘過去的因緣。九十一劫前，波羅奈國有毗婆尸佛出世，度化眾生功德圓滿，世緣已盡，即入涅槃。當時的國王名為槃頭末帝，國王收取了毗婆尸佛的舍利，並建造高達一由旬的四寶塔來供養佛舍利。此國的王子到塔中禮拜供養舍利，又將一顆摩尼寶珠繫在門旁的木柱上作為供養，並至心發願後離去。王子由於至誠供養佛舍利的殊勝功德，於九十一劫中皆生於天上、人間，不墮入地獄、畜生、餓鬼三惡道，出生時總是有寶珠在其頭上，世世享有天人的安樂福報；到了今世，又能值遇於我，出家修行，成道證果。而當時的王子，即是現在的寶珠比丘。」

比丘們聽聞佛陀開示，皆歡喜奉行。

典故摘自：《譔集百緣經·卷第七·現化品第七》

省思：

寶珠比丘由於過去生中至心禮拜、供養佛塔並至誠發願的功德，感得世世享有人天的福報，最後值遇世尊，精勤修行證得道果。行者若以恭敬心、慈悲心、平等心廣修供養，舍除貪瞋癡煩惱，進一步不執著所修之一切供養，回歸清淨自性，就能得到解脫自在。如是以大願心、清淨心廣修供養、去除煩惱，遠離愚癡黑暗，心得清涼，人生必定愈走愈光明。