佛弟子文庫

諦閑老法師生病時說「觀是假的,疼是真的」是何含義

夢參老和尚  2021/07/18  大字體  護眼色

諦閑老法師生病時說「觀是假的,疼是真的」是何含義

問:《影塵回憶錄》中提到,諦閑老法師生病時說「觀是假的,疼是真的」, 請問這句話的含義?

夢老老和尚答:諦閑老法師害病的時候,那是很痛的,痛得人都會呻吟!老法師就「唉呀!痛啊」,那侍者就問:「老法師,你不是會修三止三觀?病是假的,您可以修假觀……」 老法師講:「觀是假的,痛是真的。」 那位侍者當然是也不再說了。但是現在,你是怎麼理解呢?「觀是假的,痛是真的」,這不是機鋒轉語,或者是給我們個警惕吧——學者是這麼講的。

但是這個問題,你提到這裡來,我自己也受過的,我的一生,痛苦受得太多了,我們可以從這裡鍛煉出來。苦是真的,痛是真的,我們能轉化它?不錯。觀是假,觀假,觀假先觀自己這個肉體是不是假的,諦閑老法師《影塵回憶錄》所講的,那是啟示。

我在倓虛老法師跟前,我也是他的衣缽、他的侍者,也是他的書記,那時對外的事都是我去的。1936年,我們待在般若寺,一天二十四小時,沒有什麼休息時間,傳戒。我那時候是什麼職務呢?衣缽、講戒、引禮師,每一地方都有我一份,另外還要幹什麼的呢?很不好處理!

那時,日本的特務機關,天天到我們那裡去查。那時有一千七百多人在裡頭住,這裡頭知道有什麼人嗎?有人說我們那裡頭有游擊隊,要我們查。我記得那個時候是這樣,本來日本的特務機關要找老法師,大家開會,討論的結果是不能讓老法師出場,如光法師也不能出場,般若寺的方丈也不能出場,那找誰出場去日本的特務機關啊?那時我很小,才二十三歲,偏偏叫我去,到特務機關去備案。那要如何想呢?那種情形在我們來說是生死關頭,過了之後,我們也沒有提過這些事情。

一切法都如是!這就是諦閑老法師說的那話,也就是《影塵回憶錄》所引的那句話的意思,你把這些事情看假了,老法師就說:「痛是真的,觀是假的。」 一翻過來,觀要是假的,真的是假的,還有痛嗎?沒有痛了。

平日,我們大家觀照時沒有什麼,當有病、痛、危險、災難的時候,生死關頭,看你怎麼認識。為什麼修行?我剛剛囑咐大家修行,就是要應付這個,你還能病得比我多嗎?不是說做這個,一生也能病,就是在你日常生活之中,舉心動念的時候,有沒有定力?特別是舉心動念,舉心動念誰也看不到,只有你自已知道。

所以我們這個修行,依照佛教導我們的去做,做了才能降伏你這個心;如果你不去做,就降伏不了它;你要是能降伏,什麼都能降。你雖然可以降伏千軍萬馬,就是降伏不了你自己的心。看看歷代的帝王,能降伏他的心嗎?他是放逸他的心。所以我們和尚、出家人、佛弟子能降伏自己的心,當然要靠平常練習。你臨時要用,還行嗎?我說話向來直說的!

你們看《影塵回憶錄》,看它的重點在什麼地方,老法師說過這麼一段教理,「觀」。「觀是假的」,你的這個觀就是思想,思想就是思惟修,簡單地說,就是想。《心經》第一個字就是「觀」,「觀」什麼?觀一切、一切法,包括你自己的身心、外頭的世界,也就是現實生活當中,你怎麼看、怎麼認識它?我們所學的、佛所說的法,都是讓你用到日常生活當中,修行要是不用到日常生活當中,那法有什麼用處?沒有用處。

修行就是要轉變自己,用到日常生活當中,吃飯、穿衣、拉屎、撒尿、晨昏、男女、睡覺、做夢都包括在內,你怎麼用這個觀、就是想?倓虛老法師教我們:「看破、放下、自在。」就這六個字,你把什麼事情看破了、放下,看破、放下就自在了。

就是你這個病,這身體是假的,《楞嚴經》說:「有覺覺痛,無痛痛覺。」佛告訴我們有覺才痛,覺到的是痛,但痛,痛不到覺上去。修嗎?你要是這觀修成了,你不痛,覺都沒有了,為什麼?打麻藥針它不痛?有人開刀打麻藥並不痛。

這就是靠平常自己的鍛煉,你平常要吃點苦,不要水一涼了也不得了、腳生了瘡也不得了,那是什麼?平常沒有功夫,你看不破,把這個身體當成真的。你看不破就放不下,放不下當然要痛。你看破了,經常這樣講:「這是假的!」

你要是真能把它觀成假的,假的,什麼都不痛了,這就是「看破、放下、自在」。所以你觀想,「觀自在」,想得好、修成了,你看破、放下就自在了!你觀你自在,他觀他自在,不觀就不自在,所以「觀自在」,明白這個意思嗎?誰觀誰自在,看你觀不觀。

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