總而言之，做人做事不要有情緒，情緒就是無明的業力。

所謂無明的業力，就是業障深重，就是我們所說的業障現前。如果業力障礙我們，我們就看不透、參不明白，就是執迷不悟、一根筋，就是鑽牛角尖……具體就是：思想想不開，嘴巴管不住，身體做不到。因為有了佛法的無常、無我，所以我們能夠改變它。

在《觀音義疏》中有這樣一句話：業風吹壞五戒十善船舫，墮三途鬼國及愛見境中。

這句疏文的意思是：我們的業力牽引著我們隨境所轉，所以我們所受的所謂的三皈、五戒，還有十善等船就被吹壞了。此時，我們還哪裡管什麼三皈、五戒、十善？全部都忘掉了。如果業風吹壞了三皈、五戒、十善的大船，我們就會墮入地獄、餓鬼、畜生之中，到三惡道中去。你以為你很精明嗎？此時：聰明反被聰明誤。

像有的佛教徒告訴我們：要做幻化佛事。什麼叫幻化佛事？夢中佛事，如幻佛事，這本身就是這樣無所畏懼。否則我們就沒有理由，也沒有必要坐在這裡。但是今天如果把做夢都當作實在的，都執著這些東西，那麼我們能活在現實中嗎？現實中的人們需要腳踏實地、明明白白，不需要神話，也不需要說那些沒有用的話，那叫戲論。戲論能當飯吃嗎？不能。

我們要解決的就是自身的習氣毛病，包括情緒。如果這些東西不解決，請問我們整天說那些個虛無縹緲的語言，要不就製造世界末日的恐懼，或者宣傳要只是單純吃素。那有用嗎？要知道：牛和馬等動物都是吃素的。我們提倡吃素，但是不能決定別人吃素，可以讓自己吃素，也可以提倡讓人們試著去吃三淨肉，慢慢地再去吃素，影響可能的人；怎麼可能去決定別人呢？實在沒有辦法。

我們千萬不可以把自己或者別人能夠鬼鬼祟祟地預測點兒什麼東西，就當作佛法。要知道：鬼也有他心通和宿命通，但我們絕對不能學鬼，所謂的鬼精鬼詐。這一點必須告訴大家。我們是佛教徒，學鬼做什麼？《觀音義疏》裡說了：「墮三途鬼國及愛見境中」，我們喜歡哪種境界，就會生入到哪種境界之中，那豈不是後患無窮？「愛河千尺浪，苦海萬重波」，我們都很清楚，但卻還在飛蛾撲火，那麼我們就會自取滅亡。