我們被人家欺負了，被人家辱罵了，被人家誤解了，不瞋恨實在太難了。所以它是我們修道的障礙；而瞋恨，我們就上當了；如果不瞋恨，乃至淡然轉化，就像永嘉禪師《證道歌》所說的：「我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。」

如能如是，我們就會由此而自在了。此時，我們不但不會瞋恨，反而會很感恩這個成就你學佛解脫的人。

我們會覺得：他在鍛煉我們，他在給我們消業障，他在鍛煉我們自己心理承受能力，他在讓我們感受到無常，他在讓我們感受到，能忍和所忍二者的了不可得；因為罵我們不會永遠，那件事已經過去了，我們應該怎麼樣？向那件事情告別和再見，如果能夠這樣的話，那我們就是一個智者。

但是我們往往不能，所以這裡邊說「被辱不瞋難」。你能做到嗎？如果你能做到的話，你就在修道。

所以，「舉難勸修」意即讓我們去修道，讓我們去突破；因為難，才要去改變。菩薩是什麼？難行能行，難忍能忍。捫心自問，我受了菩薩戒，我就應該行菩薩道。諸位之中也有很多人受了菩薩戒，我們有這樣踐行過嗎？

我們很難做到，又幾乎是沒有去做，甚至是根本就沒有做，不但沒有做，反而比世間人還不如的也大有人在。學佛不是投機取巧，應是擔當負責。

所以有些時候，什麼叫說服力？說服力就是用事實來證明和說明。如果沒有事實，什麼都不能證明，也不能說明。為什麼我曾經感覺到特別羞愧，因為無論我對了，還是錯了，都不應該再讓這樣的執著垃圾留存下來；如果不斷的耿耿於懷，那學佛就沒有說服力。