佛弟子文庫

達真堪布《學佛與修行》

達真堪布  2011/07/18  簡體字  大字體  護眼色

今天我在這裡給大家簡單地開示一下,什麼叫做學佛,什麼叫做修行。現在很多人根本不知道學佛、修行到底是怎麼回事,都處在一種迷信的狀態,都沒有懂得學佛修行的真正含義。

學佛人、修行人不是要逃避現實,而是要面對現實。六道輪迴的過程非常漫長,我們想逃避是不可能的,即使能逃避也是暫時的。不管是順境還是逆境,不管是好事還是壞事,都需要經歷,都需要面對。有什麼樣的因,就要感受什麼樣的果。在我們的相續中,在阿賴耶識當中,有很多善惡的種子。現在,好多種子還沒有成熟,所以沒有發芽結果。但是,最終都要發芽結果的。不管是好事、壞事,不管是順境、逆境都一樣,無法能夠逃避。這些善因、惡因什麼時候成熟,什麼時候就要感受相應的果報。這就是我們常說的善有善報,惡有惡報!

有時候通過一些因素,某些因果好像是免去了,度過了。但因緣果報不可思議,什麼時候報誰也不好說,因果是不會有浪費的,免去、度過也都是暫時的。若是業力沒有窮盡的話,最終還會發芽、結果,我們還要感受這種痛苦與果報。

一切法都是緣起,緣起不可思議,不管是善緣還是惡緣,通過一些因素,暫時也能轉變一些,緩解一下。但最終還要感受,不能徹底解決。在六道輪迴的過程中,我們逃避不了善惡因果的現實,所以必須要面對。學佛修行不是要學習逃避現實,而是要學會面對現實,要敢於面對現實。我們現在學佛修行就是要學會面對。

我以前也講過:出離心不是逃避的心,而是勇敢的心,是敢面對的心。其實,若是你徹底弄明白了六道輪迴的事實真相,輪迴並不可怕。這些善惡因果也是一種自然規律,也並不可怕。你真正懂得了輪迴,懂得了因果,你不會害怕輪迴,也不會害怕因果,不會有恐怖與畏懼。

米勒日巴尊者說過,他因為害怕輪迴,於是到山上研究輪迴;但是當他弄懂了輪迴後,他對輪迴再也沒有畏懼了。六道輪迴與善惡因果,就是大自然中的一種規律。世事無常,都是空性的,都是虛假的,也是一種自然規律。流轉輪迴,善惡因果;善有善報,惡有惡報;內情眾生、外器世界,所有的這些緣法都是無常的,都在剎那當中生,在剎那當中滅。

還有佛講的空性,通過邏輯、分析,仔細觀察的時候,根本找不到它的存在。但是在顯現上看,都是真實不虛地存在著,這就是緣起。這都是大自然的規律,都是諸法的事實真相。你弄明白、搞清楚了以後,再也不會隨著這些境動心,再也不會受外在影響,心任何時候都是如如不動的。有生必有死,有死必有生,這就是輪迴,沒有什麼可怕的。生死是相對而成立的,沒有什麼可放不下的。

我們在現實當中做人,我們的人身就像個遊客,既便來到了這裡,到時候也必然要回去,有來就有回。來了會走,走了會來,要從內心裡不執著生死,不俱怕死亡。任何事物都一樣,不管是什麼都會變,人也會變,事也會變,物也會變,都會在剎那剎那當中變。這是很自然的,也是很正常的。諸法的事實真相、真理就是這樣。如果你明白了這些道理,為什麼還要隨著它動心呢?

他對你好了,對你有感情了,幫助你了,你高興的不得了,動心了;過了一段,他對你又不好了,對你又沒有感情了,又不幫助你了,這個時候你又動心了。隨著這個境,傷心、難過的不得了,這叫動心。所有的事情有好就有壞。現在對你好,肯定也有對你壞的時候。好不可能永遠好,壞也不可能永遠壞。其實,如果你不執著好壞,一切都能夠心平氣和地接受,對你來說,無論好與壞,無論對你是否有感情,是否有幫助,都無所謂。總是一個心情,一個心態,這叫如如不動!變化是很正常的,你的心不隨著他動,不隨著他變,這就是修行。

佛講:「諸法的本性是無常的,都是在剎那剎那當中變。」現在的科學也在研究這些。研究的成果顯示,這些物質在產生的同時就開始變化,就開始泯滅了,只是在外表上我們看不出來。就是佛講的,萬事萬物都是在剎那剎那當中生滅,在剎那剎那當中變化。

今天理你了,明天又不理你了;今天對你好了,明天對你又不好了,這都是無常的。諸法、世間法就是這樣,沒有什麼可奇怪的。都在變化,都不是實有、真有,都是如幻如夢的,都是虛假的,不可靠的,就是佛講的「緣起性空」。若都是實有、真有的話,就不會變。

學佛就要學佛的覺悟,學佛的智慧,要懂得諸法的事實真相、真理。你真正懂得了諸法的事實真相、真理,這叫開悟、證悟,也叫看破。看破了諸法的事實真相,弄得一清二楚了,才能放下,心才不會隨著這些境動。

其實,看破了才能放下,放下了才是看破。若是沒有看破,就放不下;若是放下了,就一定是看破的。其實,我們經常講「了了分明,如如不動。」了了分明是什麼意思?不管是屬於世間的,還是出世間的,能將所有的這些法的事實真相、事實真理,都弄得一清二楚,一點點也不模糊,這就是了了分明。

什麼叫如如不動呢?真看破了、證悟了諸法的事實真相、真理。這個心是不會隨著這些境而動的,就是不會受任何的影響。順境來了,也不會高興;逆境來了,也不會傷心,始終是一個心態,這叫如如不動。如如不動的同時了了分明;了了分明的同時如如不動。

解脫、成佛的狀態與境界,我們法語裡也有:「真正放下了,那個時候不要放棄一個人,不要放棄一件事。」開悟證悟以後,也不是什麼也不知道,也不是什麼也不明白。都明白、都知道。能盡責任,能盡任務,能盡義務。都能做到,而且能做到究竟、圓滿;都能想到,而且想得周全、周到。同時沒有動心,沒有煩惱,也沒有痛苦。能生活,而且生活會快樂自在;能工作,而且工作會輕鬆順利。這就是解脫、成佛的真正狀態。

學佛修行、解脫成佛,不是要離開這個社會,不是要離開這個世間,不是要離開這個環境,也不是要離開這些眾生,而是要接觸,要面對,同時能夠沒有煩惱、痛苦,圓滿地解決、處理一切事情。法語裡有「放下才能得到,隨緣才能順利。」但是,這個放下和隨緣是一種覺悟的心態,就是覺悟了宇宙人生的事實真理、真相。以這樣心態去為人做事,一切都會順利,一切都能成就。

每個人都需要佛法,都需要修行。我們在為人做事、生活工作的過程中,不能沒有佛法,不能沒有修行。每個人都有自己的願望與目標。若是真正想實現自己的願望,想達到自己的目標,就要靠佛法,靠修行。有佛法,有修行,才能生活圓滿,工作圓滿,一切圓滿,否則的話很難。所以每個人都需要修行,而且像我剛才說的那樣去學修,最後才能如願以償。所以大家一定要如理如法地修,不要總是想逃避這些現實。不管是家裡的事,身體的事,還是工作上的事,都要面對,都要放下,都要以智慧來處理,來解決,這樣才能圓滿。好,今天就到這。

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