「信友」。這也是五倫關係的朋友關係——如何相處。這些可能我們看到是很普通的一些東西。但我們現在很多人不知道五倫關係怎麼處理，才會導致很多人際關係的問題。朋友關係怎麼相處？講信譽。

那朋友呢，按字意上來說，雙「月」為「朋」，表明多人為朋；這個「友」，是一個人帶一個手，「人少為友」。但在這裡不必勉強去分別它，那朋友：凡是在同一朝廷作官的叫同僚；同一類別的，「同窗」，就是同學；乃至於在一個地方同事的，都可以稱為「友」。

那對這些朋友怎麼去對待，怎麼相處？信。「信」就是不欺的意思。你看中國字很有智慧，人言為「信」。把人看得很尊嚴：只要人說出的語言，就有信譽度，就沒有欺詐的東西。換句話來說，如果你這個人講出的話，都有水分在裡面，都是虛假的，也就等於：你當下自己取消了作為人的資格！那我們中國儒家文化特別強調「信」：「人而無信，不知其可也」，一個人沒有信譽，就不知道如何在這個世間站立。就好像「大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？」大車沒有那個軸和鉤子，你是不能行走的。

「自古皆有死，民無信不立」呀！戰國時期晉文公流浪其他國家，最後到晉國又作了國君，他所靠的就是信。「信」，就是「國之寶也，民之所庇也」。所以作為一個朋友，一定要講信譽。那這個信——不欺的意思，也不僅僅指語言上你要履行諾言，還包括更多的方面。

比如朋友托你辦個事，你如果不全力以赴的去辦好，「非信也」；你欠人家的財不還，「非信也」；你當面讚歎人家，背後又講人家的壞話，「非信也」；朋友之間有通財之義，朋友處在很緊急情況，你一點都不去幫助，「非信也」；朋友之間，你知道他有過失，你不去規勸，「非信也」。

所以朋友這個關係——交友之道，《論語》裡面講到，這個朋友之道。孔子說：「益者三友，損者三友。」有三種朋友是有利益的，有三種朋友是有損害的。

那朋友要「友直，友諒，友多聞」。要交什麼朋友？正直的朋友、誠實的朋友、多聞博學的朋友。這樣，對你的人格、道德有利益。

反之，「友便辟，友善柔，友便佞，損矣」。就是這個朋友相互都諂媚，表面上對你恭敬，背後對你誹謗，再就誇誇其談，不務其實，酒肉朋友，這些都是有損害的。

所以一個人被什麼所熏習，就看他交什麼樣的朋友。有好的善友，我們去結交；沒有好的善友，盡量自己獨處。哪怕是獨處，也不要去交那些有損害的朋友。