第十願，不起貪計身見願。

設我得佛，國中天人，若起想念，貪計身者，不取正覺。

如果我成佛的時候，往生到我剎土中的天人，不再去想念、貪念、計較自己的身體，如果這一願不能實現，就不取正覺。這一願是非常重要的一願。這又叫，在也是六種神通之一，漏盡通。在六種神通裡面，前五通，凡夫、外道，包括鬼神都可能會有。那麼不起貪計身念，漏盡通唯有聖者才有。

漏盡就是煩惱斷盡，如果從阿羅漢的這個境界，就是他的見思煩惱斷盡了，證到了人我空。如果他的人我空沒有證到的話，前五通都容易失去。就像一個泥坯子，它經不起暴風驟雨的考驗。這我們都能夠在一些經典當中看到。

比如有一個五通仙人，證到了五種神通的仙人，國王很恭敬他，請他應供。他每半月半月來到王宮應供一次，王宮應供他都是飛行過來的。一飛行過來，整個的老百姓都是抬著頭，看著他像飛鳥過來，你看國人對他都多麼恭敬。然而他有一次國王正好要外地巡視，不在王宮，於是就委託他的夫人幫接待一下。

這個五通仙人來的時候，這個國王夫人那是國姿天色，穿著非常華麗，這時向那個五通仙人頂禮，頂禮這個手接觸到仙人的腳板了，五通仙人這時候就生起一念的污染的心，淫慾的心。這一念升起來，神通就沒有了，飛不回去了。這飛不回去，他就說，平時這個城裡的老百姓都很想見我一見，好，這次我就滿大家的願，我就步行出門吧。步行出城門，他就來掩飾一下。你看，這很危險吧。

龍樹菩薩在《大智度論》裡面也有這相似的例子，說有一群五通仙人，一群吶，正在空中飛行的時候，那麼正好在一個，有一群宮女正在一個浴池裡洗澡，洗澡的時候，她們在唱歌，那個歌從宮女們唱出來都是非常嫵媚的歌，這個正在飛行的仙人聽到這個歌聲，一下子把握不住，紛紛從天空中掉下來。所以這個煩惱沒有斷啊，這些前五通都是不可靠的。所以聖者的神通，就是六通具足，斷盡煩惱。

那麼這裡特別指向一個身見，就是我見、我執。一切凡夫眾生俱生我執都是貪念這個身啊。我們離不開這個身，他認為有一個堅固的我，有這個我的觀念，他就是我所有，我所佔有。我的榮譽，我的權勢，我的妻子，我的財富，我的轎車，我的別墅，我的公司，都是我。他的一輩子都擺脫不了我和我所。在這裡面，貪瞋癡就非常的熾盛。顛倒啊，我們一切痛苦的根源就來自於身見。

然而佛陀的慈悲，為什麼要講二十二年的般若系經典，要我們知道諸法的空性，知道這個我是不真實的。五蘊的假合的身體。我們的身體結構由四大構成，地水火風。我們的精神是由心意識，八識。你去追尋他的本源，他沒有一個實體啊，都是我們堅固妄想的產物。當處出生，當處滅盡。所以我們不能為這個虛幻身體，去做他的奴才啊。一生忙忙碌碌，都是為這個虛幻的身體服務啊，委屈了我們的主人翁啊。認賊為子，所以對一個修行人來看，一定要破除身見。

要觀察我們身體的虛幻，要觀察我們內心的種種不淨。連老子都說，身為苦本，有這個身就有苦，有這個心就有惱啊，我們就是苦惱的凡夫啊。那麼，古來的這些祖師大德，佛言祖語，處處指點讓我們破身見。