要了解這個經文，首先要了解一個佛土。講十萬億佛土，首先要對一佛土要有一個概念。一佛土，就是一個三千大千世界，是一佛所教化的區域。三千大千世界的範圍有多大呢？首先要從一個小單元開始，小單元就是先要了解「一四天下」這個區域概念。一四天下，比如我們來看，一四天下就是有一個須彌山，它的標誌是有一座須彌山——八萬四千由旬，由金、銀、琉璃、水精合成。

須彌山的半腰有日月環繞，東南西北有四大部洲，我們在須彌山的南邊，叫南閻浮提，有北俱盧洲、西牛貨洲和東勝神洲。這四洲眾生的形狀、壽命、福報、政治、經濟、生態，佛經都有詳細的介紹了。

須彌山外面又有七重香水海，一重海又有一重山來給它間隔——一重海有一重山，一重海一重山，這有七重的山海。七重山海，最外圍就有一個大鐵圍山，這大鐵圍山就像熟鐵一樣，非常的堅固、細微。一大鐵圍山包裹的這個須彌山、四大部洲，就叫一四天下，一個小單元的概念。

一千個這樣的一四天下，就是一個小千世界，小千世界最高的就是初（二）禪天的三天覆蓋；一千個小千世界就是一個中千世界，那就是二（三）禪天覆蓋；再一千個中千世界，就是一個大千世界，那上面有四禪天、四空天覆蓋。所以，一個三千大千世界就有百億個這樣的須彌山、百億的大海、百億的鐵圍山。這是天文學概念了，這些範圍有多大，我們是搞不清楚的。先不談百億的須彌山，就是須彌山的存在性，現代天文學家都搞不清楚，他說他發現不了。他發現不了，他就認為這可能是神話。

但要注意了，現在天文學家也發現這個宇宙太神秘了，他能夠用儀器觀察到的這種所謂的物質的東西是非常有限的，大部分是觀察不到的，所以就提出一個概念，叫暗物質。暗物質是他的儀器觀察不到的，甚至科學家認為可觀察的物質只佔百分之四，百分之九十六都是暗物質，都是觀察不到的。這比較客觀一點。

對觀察不到的這麼多區域的地方，能隨便下結論嗎？就說沒有須彌山嗎？所以我們眾生都是井底之蛙，整個法界的情況，那唯有五眼圓明的佛陀才能夠現量親見。所以我們作為佛弟子，對於佛說的三千大千世界這個概念要相信，哪怕現在還找不到須彌山在什麼地方。現在天文學，就探討些黑洞，都沒有辦法去探討。宇宙當中有很多黑洞，黑洞的吸力太強了，什麼樣的光源都不能逃逸的。那你想須彌山，可能那四種物質就是非常細密的，不是我們這個世間的觀察儀器所能夠捕捉到的。

我們再看《華嚴經》華藏世界海，華藏世界海在整個的法界當中又是一個單元單位，有無量個像華藏世界海這樣的世界。這一看，我們真的是介爾的心量，鼠目寸光，一定要打開呀。那知道一個佛土，一個佛土就是一個三千大千世界，一個三千大千世界就是一佛所教化的區域。

比如，釋迦牟尼佛就是在這麼一個三千大千世界教化。於是，他不僅在南閻浮提示現八相成道，他同時在百億的南閻浮提示現八相成道。乃至不僅在娑婆世界示現八相成道，在娑婆世界之外的無量的世界亦在示現八相成道。

這個只有讀《華嚴經》才知道——哦，是這麼回事。所以一個佛土又有成住壞空，四個中劫形成一大劫。