【原文】

爾時普賢菩薩摩訶薩，稱嘆如來勝功德已，告諸菩薩及善財言：善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經不可說不可說佛剎極微塵數劫，相續演說，不可窮盡。若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。……或復有人，以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業①。……又復是人臨命終時，最後剎那，一切諸根悉皆散壞，一切親屬悉皆捨離，一切威勢悉皆退失。輔相大臣、宮城內外、象馬車乘、珍寶伏藏，如是一切無復相隨。唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前，一剎那中，即得往生極樂世界。

《大方廣佛華嚴經》

【註釋】

①五無間業：造作墮入五無間地獄的惡業。五無間是：一、受苦無間；二、身形無間；三、罪器無間；四、眾類無間；五、時間無間。

【譯文】

爾時普賢菩薩摩訶薩，稱揚讚歎如來殊勝功德後，告訴華藏海會諸菩薩及善財童子說：「善男子！如來功德，假使十方一切諸佛，經過不可說不可說佛剎極微塵數劫的時間，接連不斷地演說如來的功德，也說不完。如果希冀成就如來功德門，應當修持十種廣大行願。是哪十種廣大行願呢？第一，禮拜恭敬十方三世諸佛；第二，稱揚讚歎一切如來無盡的功德；第三，廣修供養（財供養、法供養）；第四，懺悔往昔的業障；第五，對諸佛菩薩以及一切眾生的善根德行生隨喜心；第六，常時請佛說法；第七，請佛長久住世；第八，常以佛陀為修學的楷模；第九，恆常隨順眾生；第十，所有一切功德，普遍地迴向一切眾生，願成佛道，願證真常。

如果有人以深切的信心，對這十大願王，信受奉持，讀誦思惟，乃至書寫一四句偈，便能迅速除滅五無間獄的罪業。復次，讀誦普賢十大願王的這個人，到臨命終時，在最後剎那之時，身體一切諸根完全散壞了，一切親屬也都離去，一切威德權力完全失去。若是國王，則其丞相大臣、宮殿城郭、內外財產、象馬車乘、珍寶伏藏，所有寶貴東西，於臨命終時，這所有的一切都不能跟隨著陪伴而去。唯有這十大願王不相捨離，一切時都在前面引導其神識，一剎那中，即得往生西方極樂世界。」

【按】

《華嚴經》是釋迦牟尼佛成道後的稱性極談，素有眾經之王的稱號。其結局乃以普賢菩薩十大願王導歸西方極樂世界，證知念佛求生西方，原自肇起於《華嚴》。