貧窮布施難，這裡特別談到貧窮的人對於僧人的布施，我們更要念他們的恩。「彼則竭力躬耕」，這是指農民，面對土地親身地來耕耘，一年到頭非常辛苦地耕耘。那都是不分日夜呀。那一輩子這樣辛勤地耕耘，「尚難餬口」。就是收穫上來的麥粒或者是租來的田地要交田租，還要上交一些公糧等等，如果交完了這些，剩下的就沒有多少了。可能一家老少都很難餬口了。在這種情況下，他還能夠來布施。

想想我們出家人在寺院「安坐受食」，安坐在齋堂裡面受這個食，如果你還要分別：怎麼今天吃得不行呢？怎麼沒有好菜呀？怎麼口味不對呀？你還去說這些話，那行嗎？五觀堂，第一觀就是要「計功多少，量彼來處」，計這碗飯食，要思惟這碗飯食來之不易，多少的汗水，工夫，來之不易啊！忖己功德，全缺應供，自己沒有德能，當不起這樣的供養，你還在這裡說三說四。這是指飲食方面。

然後指衣服方面。這也是貧窮的人，人家在家裡「紡織不已」。這個婦女在織布機面前拋梭，一線一線地來織布，一年到頭，起早貪黑，不休止地在織布。織完布，她還要到集市上去做貿易，賣點錢來換點其他的生活資料，所以自己都不敢穿新衣服，自己都是穿很破舊的衣服。而且還把這個衣料供養出來。然而我等出家人穿得平平整整，而且還不止一件，還有多餘的衣服。那你想想，人家織布的人都沒得穿好衣服，你這一念慚愧心、感恩心能出來嗎？你能不能去惜福、愛惜啊？

那古來的這些祖師大德都給我們示範，那是百衲衣，不是穿舊了就不要的，要穿舊了能縫補就縫補，補丁上添補丁，就叫百衲衣。那一件衣服穿幾十年，甚至穿一輩子，這才是愛惜呀。那出家人不能說像電影明星一樣的，也有若干件的衣服，今天穿一件，明天穿一件，一個禮拜穿，還沒把自己的各種顏色的衣服穿完。那你就不行了，要知道愛惜。

再講這個貧窮的家庭「蓽門蓬戶」。他的門都是用竹子、用枝條來編成的門，他的門戶都是用蓬草來編的。這個蓽門蓬戶就說明他住的是非常簡陋的房子。這樣的施主一年到頭都被這個生存的壓力所困擾，而且他貧窮的命運，可能盡這一輩子都是很貧窮的。相比較，我們在寺院住的是「廣宇」，廣大的殿宇；「閑庭」，還能夠有散步的，像花園似的環境。沒有生存的壓力，「優悠卒歲」，一年到頭沒有為衣食去發愁。

那這樣思惟，以這些施主的辛勞來供我們的安逸，我們這一念心能夠安寧嗎？將他人的這個利益來滋潤自己的身體，這於道理上能順嗎？所以這一說，那真的是，這是一個大問題呀！所以從中要深知施主對我們巨大的恩德，我們一定要去報恩。那怎麼報恩呢？就是要發大菩提心。「悲智雙運，福慧二嚴」，這樣成佛來度這些施主們。