問：放生是否著相？

大安法師答：持戒，戒律的開遮持犯的建立是從事相上建立，所以尤其是大乘佛法，要以慈悲心為主。慈悲心直接表達，就是要對眾生的生命要保護，這就引申到放生問題了。

一切眾生都貪生怕死，看重的是自己的生命，所以在這種背景當中，你殺害眾生的生命，奪取他最寶貴、最執著的東西，當然你的罪過最重。同時，它貪生怕死，對生命很看重，你去保護、放生，當然功德最大。這是從事相上的善法的因果對應關係來建立的。

那麼《金剛經》的宗旨是不一樣的，它是從心性上去談，是顯發妙明清淨本心、般若的實相，所以在實相層面，要超越一切對待之相，所以就建立無相、無念、無著，掃蕩，叫遮詮，所以「凡所有相，皆是虛妄」。為什麼？森羅萬象都是緣起法，只要是緣生的法，當下本空，都是虛妄之相。

所以若見諸相非相，非相就是空，你能了解它的空性，就能見到如來。如就是真如實相，來就是他能夠隨染淨緣緣生萬法，乘如實道而來。所以這兩種情況，一個從事相上建立，這是表詮；一個從理上掃蕩，這是遮詮。善於理會，理事可以圓融，相輔相成。

如果你理會不到，反而成了執理廢事，或者執事迷理，理和事打成兩橛，就不是正確的智慧了。所以在事相上放生，不是著相，而是積累福德，積累功德。

講放生包括布施，要三輪體空，就有智慧，你如果不能三輪體空，它就有福德。你無相布施，無相放生，當下就跟實相般若相應。你著相放生，也能得人天福報。