修行就是要離開塵欲，要發菩提心。覺明妙行菩薩進一步開示說：「汝等慮身纏世網，念頭不得清淨。」就好像我們現在還有很多世間上的事情要做，而且在這競爭的社會，人在江湖，身不由己，所以我們在修行的整個過程當中，念頭總是不得清淨。那怎麼辦呢？覺明妙行菩薩他提出一種方法，大家注意，這種方法是對我們很管用的，就是「汝但發個遠離求度之願，將牢牢歸向極樂世界見阿彌陀佛之心，換卻奔走名利之心，便能即塵勞而覺路矣。」

這一法大家注意聽了，就是你只要發一個心，發一個什麼心呢？發一個遠離，就是厭離娑婆世界，求阿彌陀佛救度的願，然後就在內心，緊緊地把要歸向極樂世界見阿彌陀佛的心，把它保持下來，然後就把原來對這種功名利祿奔走的心轉換。這裡提出的這種轉換是非常非常重要的。我們大家都在念佛，但是你客觀地、冷靜地解剖自己，你一天到晚的舉心動念，有多少心是放在真誠念佛求往生上，有多少心是放在世間的功名利祿上。

修心不是要一天到晚看別人啦，要看自己。我想這一看大家就會把頭低得很低了。我們一天到晚，大部分還是這個世間的功名利祿，恩恩怨怨，人我是非，種種的妄想雜念。那要往生，要見阿彌陀佛的心，在我們一天到晚的念頭裡面佔了多少？我們要往生見佛的心對我們還是很生疏啊，世間的種種的事情還是很熟悉啊。

所以不把這個生和熟的關係顛倒過來、轉換過來的話，那我們這個心意識裡面的所有的信息，還都是三界六道輪迴的東西，這些奔走名利的心就是無明熏真如，我們的心是被這些五欲六塵的狀態熏得越來越黑的，而這個念佛到極樂世界見阿彌陀佛的心，這個心是真如心，以這個真如心熏無明，才能使我們心漸漸地潔白。

所以這裡又特別地提出「遠離」。「遠離」二字好說，「遠離」二字要真正落實下來，對我們來說就太難啦。有很多同修說：「哎呀！我是想念佛，但沒有時間念佛呀。」他一天二十四個小時，都是奔走名利，他就哪怕是半個小時、一個小時都騰不出來念佛，你說他能夠說是遠離嗎？我們今生遇到了念佛一法，卻還是奔走名利，那實在是太可惜了。

佛在《無量壽經》裡面當展示西方極樂世界依正莊嚴之後，那樣的苦口婆心的勸勉我們，「何不棄世事，勤行求道德，可得極長生，壽樂無有極。」現在要覺悟啊！趕快把世間的事情放下，趕緊念佛，念佛到西方極樂世界，就能得到無量壽，得到無量的快樂，無有邊際。雖然這一世精進勤苦地念佛，但是這樣的幾十年，最多一百年的念佛，跟你無量劫輪轉的時空比較只是須臾間，彈指間。你須臾間耳，就能往生西方極樂世界，壽樂無有極啊。