人人都想擁有福報，但是福報是求不來、算計不來的，獲得福報需要智慧、需要修行。中國有句古話叫「富不過三代」，意即把錢財留給子孫很簡單，但想把福報傳承下來卻是非常不易的。其實中華傳統文化裡有福報的完整體系，掌握了完全可以代代相傳。

福報是知識——持五戒，守五倫，享五福

中國傳統的「五福」文化，與儒家五倫、佛教五戒一一對應，佛教持：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒「五戒」，儒家守：仁、義、禮、智、信「五倫」，可得長壽、富貴、康寧、好德、善終「五福」。

長壽，是命不夭折、且壽數綿長 。仁者愛山，山表長壽，中國人給老人祝壽常說「壽比南山」。不殺生，熱愛生命、尊重生命就是「仁」，得長壽健康的果報。有「英國的辛特勒」之稱的溫頓先生，在二戰爆發前成功解救出669名捷克猶太兒童。1988年他太太整理閣樓時，無意中發現了當年被解救兒童的名單，他的事蹟才得以公開，英國女皇授予他「帝國榮譽勳章」並冊封他為爵士。溫頓爵士活到106歲安然去世。

富貴，是錢財富足、且地位尊貴。富是自己擁有財富，貴是用自己擁有的財富去幫助別人。持佛教不偷盜戒，對應儒家五倫之「義」——義薄雲天，不但不偷盜，還能布施財物幫助別人，得大富貴。中國人尊關聖帝君為武財神，就是敬他兄弟大義，縱使曹操待他禮遇有加，「上馬斗金，下馬斗銀」，但他「身在曹營心在漢」，不為金錢所動，義字當頭，為兄弟捨卻自身的富貴乃至身家性命。

康寧，是身體健康、而且內心安寧，家庭和樂。康寧對應儒家五倫之「禮」，佛教五戒之「不邪淫」。「禮」即是有禮節，中華民族是禮儀之邦，歷來重禮節。不邪淫就是守禮，相互有禮有節，不邪淫得康寧。

好德，是心性仁善、而且順應自然。「好德」對應儒家五倫之「信」，佛教五戒之「不妄語」。人講信用，不妄語，才有良好的社會信譽，才能被人尊重，才有好的德行。

善終，是安詳離世、而且飾終以禮。「善終」即中國人常講的「壽終正寢」、「無疾而終」。人想得善終是需要積累大量福報的，《藥師經》中記載了人有九種橫死，藥師佛曾發大願力，按《藥師經》如理行持者，則能度苦厄不遭眾難。

五倫之「智」從哪裡來？從持佛教不喝酒、不吸毒戒中來。喝酒、吸毒都能亂性，非智者所為。

所以，福報是一種知識，中華傳統文明裡有其完整的理論體系。以佛教五戒、儒家五倫為言行準則，我們的生命就能結出「五福臨門」的果實。

福報傳承是門深奧的學問

雖然古語云「富不過三代」，但書聖王羲之的家族，被稱為「中華第一望族」的山東琅琊王氏家族，卻從東漢至明清1700多年間，跨越諸多劫難興盛不衰，培養出了36位皇后、36位駙馬、29位宰相，至今仍然興盛富貴。這是為什麼？因為王氏家族世代遵循「言宜慢，心宜善」的六字家規。「言宜慢」，言談要三思，話語要舒緩，讓言者深思熟慮、謹言慎行，讓聽者感到受尊重；「心宜善」，害人之心不可有，「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。所以福報可以傳承，但傳承福報是門深奧的學問，如果你掌握了，再把這種知識傳給你的子孫，那子孫就會一代一代都有福報，受用不盡。

《地藏經》裡說：供養父母捨一得萬報，供養三寶捨一得無量報。我們以圓滿的三寶為對境，按照佛陀的教導去實踐，以修行「身口意」的善行來供養佛，我們的生命就會跟佛連在一起，叫「皈依佛、南無佛」。一旦融入佛的圓滿功德海，我們就能轉有漏的福報為無漏的功德，轉不圓滿的世智辯聰為無上的圓滿智慧。這時再把所作的功德迴向給家人，家人的命運就會轉變：迴向父母，父母的身體就會好；迴向孩子，孩子的福報就會增加。你改變自己的時候，你的親人也會被改變；你修了福德、具備了福德，就能把這一份福德拷貝給他們。