佛的法身從哪裡來？要修慈悲；慈就是予樂，【悲】就是拔苦，【喜】就是內心都保持輕安歡喜，平時我們要保持歡喜心。說真的，沒有相當的修養沒辦法。

若結過婚的人，問起來，沒有一對夫妻能夠用歡喜心過日子，有一對夫妻，每天常打架相罵，他們一開始是熱戰，打到後來卻不講話，這先生下班回來不講話，胸部貼一紙，不跟他太太講話，用寫一個紙的，因為不跟她講話，寫四個大字：不要問我。我不跟你講話，你不要問我。他太太看見了，也來貼寫：不要惹我！他兒子看到夫妻若吵架，趕快跑去貼一塊：不要打我！

愚癡的人會過痛苦的日子，有智慧的人不願過這種日子，其實，我們可以活得很快樂，只是我們不肯，只是我們不願這樣做，因為我們無量劫來那種衝動性、那種無明，太重、太強，我執我見太強，什麼事情都不肯放棄自己的看法，所以這個喜字很難。從【捨生】佛的清淨法身，從慈、悲、喜、捨，捨就是布施，捨就是內捨、外捨，內捨掉生命，外捨財產。

業感緣起，緣起就如幻，知幻即離，知道這個是幻化的世間，就放下它，知幻即離，放下它。你嫁一個老公，每天吵架，不要，改變一個觀念，他每天示現給你逆境，不要跟他一天到晚吵架，要觀想，他造地獄的因來成就我，我要感恩他，他愈凶，我要感恩。他給你逆境，你要感恩。

訓練看看。風平浪靜訓練不出良好的水手，種種的逆境，剛好可以訓練臨命終的自在。認識我們，注意我們的起心動念，好好的調伏自己，不要去管別人演什麼戲，別人的生死，不關我們的生死，真正一個大修行人不見眾生的過，眾生犯了什麼過，又不關我們的生死；眾生演什麼戲，也不關我們的事情，每天二六時中要降伏自己。知幻即離，離幻即覺，能夠放下那個幻化的東西，就覺悟，亦無漸次，沒有次第。

眾生著相，就像狗被鏈子鏈住，離不開那根柱子。譬如說：一要狗被鏈子鏈住，綁在一根柱子，那個鏈子就是業力，什麼叫做業力，業力就是牢固的生死繩，生死的繩子。世間人往外求，佛法向內觀，好好的認識這個色身，才可以了解佛陀的偉大。