佛弟子文庫

海濤法師:佛要救你

海濤法師  2010/12/06  簡體字  大字體  護眼色

1.回到阿彌陀佛的故鄉,牽到阿彌陀佛慈悲的手。

2.要緊登極樂,要鬆開娑婆。

3.「往生與否,全由信願之有無。」那麼往生與否——並不在「氣管插管」之有無,也不在「器官捐贈」之有無,也不在「念佛資歷」之長短,也不在「念佛功夫」之高下,只是在「佛要救你,你到底願不願意被救?」就是在這個「願」和「不願」的問題。

4.愛灑人間,就把大愛的身體,放心交給佛菩薩安排,阿彌陀佛蓮池海會,已經準備了盛大歡迎會,歡迎您、為您頒獎,您趕快去領獎,去極樂世界領獎!

5.佛願力不虛,自有巧妙安排,我們只要信佛力、靠佛力,安心念佛就好!拔不拔插管,捐不捐大體,佛都能安排接引往生,不必耗力去爭議。擔憂太多的人,就是信心不足,應在「信」上多下功夫,把心的焦點,放在信佛,自然無障礙。

6.助念並不是要去指導、或者去命令、或是去幫忙,而是要以一種謙卑的心來祈求。祈求——阿彌陀佛以本願的大力來接引,也祈求——臨終的人在茫茫苦海當中,能夠牽到佛的手。

7.其實,只要有一個人一心念佛,阿彌陀佛本人就會來助念,六方佛全體都會來護念,這是最佳的助念團!(聲勢最浩大、規模最龐大的助念團)二十五大菩薩團團圍住,蓮池海會前呼後擁。

8.阿彌陀佛接我們到極樂世界,比我們救一隻螞蟻還要簡單啊!

9.千萬不要助業障的志氣,滅佛祖的威風!

10.「不知道阿彌陀佛無障礙」這是唯一的障礙。

11.在《地持菩薩戒》的經文說:「菩薩於惡人,所起慈悲心,深於善人。」

12.佛有顆很溫熱、很慈悲的心。

1.念佛人焦點要放在「佛」,放在「阿彌陀佛大悲願力的救度」,即使有「業」,也不會被障礙。

2.佛號——佛給的金剛鑽!佛「大力」的全體展現!

3.一顆寶珠,誰拿都是寶珠,鑽石誰戴都是鑽石;同樣的道理,佛號沒有分——誰念的就有用,誰念的就沒有用。不識貨的人才會認為:窮人戴的不是鑽石。

4.若是深入佛心的人就能了解——「就因為我是一個完全沒有功夫的窮人,所以佛才把最寶貴的鑽石留給我。」這是佛心啊!

5.《彌陀要解》說:「一聲阿彌陀佛,即釋迦本師於五濁惡世,所得之阿耨多羅三藐三菩提法,今以此果覺,全體授與濁惡眾生,乃諸佛所行境界。」

6.佛總是把他缽裡面最甘美的飯,留給我這個一貧如洗的人, 「南無阿彌陀佛」是佛給的鑽石,價值勝過三千大千世界!

7.眾生接受了佛的大願,就好像木柴點著了火一樣,木柴和火就是一體的,是完全不能分割的,木柴到哪裡,火就到哪裡!所以心中接受了佛的大願——把佛的大願,融到我們內心裡面。那麼,每一聲的阿彌陀佛,都是佛精神的全體展現。

8.蕅益大師說:「持一聲,則一聲不可思議;持十百千萬、無量無數聲,聲聲皆不可思議也。」

9.這一聲阿彌陀佛,單單這一聲,就是阿彌陀佛兆載永劫大願、大行、大慈悲的展現,而且是毫無遺漏全部展現!

10.這一句佛號不是普普通通的一句話!這是全法界震動的一句話!這是全法界都肅然起敬的一句話!

11.因為,所有阿彌陀佛累世上山、下海救我的心願,都在裡面,佛為了全法界眾生,所流的血和淚水都穿流在其中,所有一切可歌可泣的菩薩行,都融攝在裡面,全法界的佛都為之歌頌者。

1.不要小看所念的這一聲佛號,《彌陀要解》云:「全攝佛功德成自功德」,以及「稱名善根福德同佛故,而且是當下圓明,無餘無欠。」

2.所以我們隨時都要很珍貴這一念萬德洪名,這是出生死的寶筏!

3.內心要領受「全法界的大力」來念,而且恭敬這一念「佛」!

4.要明白我們念佛感佛來應,這可不是我們功夫好哦!是因為佛有大勢力、大慈悲、大神通,佛知道我們在念他,在向他求助,所以他慈悲急急地就趕來應我們!這是佛有神通。

5.如果真的是靠自己的功夫,應該念自己的名字就好,不必念佛名!

6.《彌陀要解》裡面有一段話:「問:西方去此十萬億土,何得即生?

答:十萬億土不出我現前一念心性之外,以心性本無外故。 又仗自心之佛力接引,何難即生!」

7.臨終人是我心中的眾生,阿彌陀是我心中的佛,以自心的佛力接引自心的眾生,往生自心本具極樂,何難即生!

8.助念就等於以自心的佛力,來接引自心的眾生,往生到自心本具的極樂,那有什麼困難呢?

9.我們自己心裡面如果真的有信、願,有信願的心念電波發出來表現在言語行動上,就能引發眾生的信願。

10.如果我們的存心真的希望他(亡者)離苦得樂,希望讓他得到阿彌陀佛的救度,真心關懷為他好,他也一定能夠感受到,能夠共鳴,接受我們的好意。

11.助念最重要的——首先必須要正心誠意求佛,有一份恭敬供養對方的菩提心,而不重在儀式、形式;還有所請的人是誰?人數有多少?這些都不重要。

1.古德曾經說過:念佛有一百種果報,從上品往生到墮落地獄都有,以前李炳南老居士再三強調過這個問題,嘴裡好像同樣是念佛,而各人存心不一樣,發出去的心念電波、頻道就不一樣,才會有一百種不同的果報。

2.要往生,本來就是要萬緣放下,一心念佛。

3.當我們去助念的時候,無論時間是多麼急迫,都要先順凡情——先順凡夫的感情,先去仔細思惟體諒他的苦處,也要關懷他身體的苦,感同身受。

4.千萬不要漠不關心,當作無所謂,想想我們自己要是肚子痛或是斷了腿,能夠無所謂嗎?

5.我們關懷他的苦,感同身受,就用一、兩句話來表達,也一定要表達。要為他求佛救拔,「希望他永遠不要再受苦」,「希望他無有眾苦,但受諸樂。」這就是「往生」真正的意思。

6.有時順情而化,善巧的三言兩語,就把臨命終者從激動的情緒,帶回到往生的信願。

7.先「順情」——順情疏道他的苦,疏道他的恐怖,然後才「而化」;先「順情」——就他痛苦的地方,轉「而化」入阿彌陀佛救苦救難的大悲。

8.我們想一想,阿彌陀佛慈父化作小鳥,停在我們肩膀上、停在樹梢上唱歌,你看看迎面飛來一隻可愛的迦陵頻伽,那就是阿彌陀佛變的,只因為我們這些孩子喜歡小鳥,佛就把他尊貴的佛身變成小鳥。

9.在「凡情」當中,「佛心」並沒有失去,只是隱藏不現而已,所以,其實只要一個回轉,就可以柳暗花明又一村,不必落在「山窮水盡疑無路」的黑暗中。

10.蕅益大師說:「煩惱濁中,非『即凡心是佛心』之行,必不能度!」

1.蕅益大師說:「我雖昏迷倒惑,苟一念迴心,決定得生自心本具極樂。」

2.我們是喝咖啡要不離念佛,並不是念佛一定不能喝咖啡;是行住坐臥不離佛,並非念佛不能行住坐臥。若念佛不能行住坐臥、不能喝水、不能呼吸,那麼如何是好呢?所以重要是心念的焦點——憶佛念佛,都可以見佛的。

3.往生極樂之後,思衣得衣,思食得食,食畢碗盤自去,為什麼能這樣呢?因為所有的飯菜都是阿彌陀佛負責煮,所有的碗盤都是阿彌陀佛負責洗。

4.佛的強力保證——我們若把四十八願會合一起來體會,就是一句話:「如果我不能讓你往生極樂,來這裡安樂修行、乃至成佛的話,我就不取正覺!」

5.要注意哦!是阿彌陀佛先主動發願,非救我不可!當我們還不曉得在哪裡輪迴,還不曉得該自覺時,他就發願非救我們不可,他發了願就累世修行,建設極美極樂的花園,要讓我們永遠都不必再受苦。

6.因為佛說:「若不生者,不取正覺。」阿彌陀佛既然已取正覺,就必定能讓我們往生!

7.這意思就是說,阿彌陀佛一定有辦法帶我往生,因為帶我往生的大願「飛機」已經造好了,讓我們能往生的事情,阿彌陀佛十劫以前就已經成就了。

8.這件事對我們來講只需要「歡喜信受、作禮而去。」這是阿彌陀經中講的。

9.「第十八願」願文中說到:「至心信樂」。

10.「至心信樂」在我們是要做什麼?沒事做啊!——只要完全相信佛有辦法,他十力威德,佛力無邊!如果我很樂意聽他安排,任憑他救度,他就一定有辦法!我只要稱名呼喚他!

1.業障深重的眾生,正是佛急切要救度的孩子,眾生業障越深重,佛的慈悲就越深。

2.我若真至心相信、願意去(很愛去)的話,正念分明念佛,固然可以往生;假設我睡著,阿彌陀佛也有辦法叫醒我,帶我往生。

3.就算我昏迷不醒,阿彌陀佛也有辦法抱著我往生;即使我不能動,阿彌陀佛也有辦法扛著我往生,反正阿彌陀佛都有辦法!只看我信不信他有辦法。

4.《無量壽經》教我們:「心不下劣,亦不貢高。」就是既不要擔心自己成績不好,不要有自卑感,但是也不要貢高我慢,以為是自己很有本事才往生淨土。

5.我們能往生淨土是仗佛的慈悲願力,靠稱念佛名,是信佛慈力,仗佛慈力才往生的!根本不是自己的本事。

6.印光大師也說:「就如坐船渡海是仗船的力量,根本不是自家的本事!」

7.從眾生方面來講「至心信樂」,是百分之百相信、依靠阿彌陀佛的大慈大悲、平等救度,而且很高興歡歡喜喜讓他救。

8.我知道:就算我是這麼差的眾生,阿彌陀佛也非救我不可,我體會到佛有至心,深心感動,一念相信,湧出了無比的歡喜和感恩,湧出了好樂之心。

9.由體認相信佛至誠救我,而生起了好樂生極樂,好樂去親近佛的心。

10.我所深信的是佛的大悲至心,是佛有大悲,至心要救我!

11.因為信他至心要救我,從這麼深信而至心依靠他,信他至心要救我,又有大力、十力威德,故我至心依靠,讓他安排。

12.信佛自有辦法,信佛大悲無盡,而湧出了好 樂之心,從這種信樂湧出一念「阿彌陀佛」,乃至十念,往生就完成了!

1.對阿彌陀佛來講,一切都是已成——十劫以前,他已經確定他有能力讓我們都往生。所以當我們至心信樂,念起阿彌陀佛名號的時候,就是法藏比丘的大願兌現的時候!

2.因此,一稱名,佛的願就兌現了!一稱名,就「全攝佛功德成自功德」。一稱阿彌陀佛,就把佛兆載永劫的功德全部都攝受下來,變成自己的功德。

3.就像一吃蘋果,就把蘋果中所有的營養,以及果農所有的辛勞功德、大地的養分、日月的精華、虛空中的氣體等等,都吃進去了,全都變成自己的營養。

4.助念就好像是去勸搭飛機,又代訂機票,又用擔架輪椅送人上飛機,那麼受傷的人怎麼樣呢?他只要一個念頭:「好吧,接受你的好意!」這樣就信願具足。

5.臨時助念也是可以往生,這個代訂機票、又用輪椅擔架送人上機的助念者,追根究底其實是彌陀化身,搭機的人一上機就到彼岸,根本不需要懷疑,因為駕駛大願飛機的是阿彌陀佛,絕對不會失事的!

6.我很羨慕臨終能有人代訂機票,又硬送上機的事,所以我很喜歡這樣作——去勸搭機、自訂機票、訂機票送人。

7.什麼叫「訂機票送人」呢?就是我念佛給你聽,你聽聞到佛號,就等於我把機票送給你了。

8.佛大悲大智、大雄大力,他自有辦法!我們只要求最有辦法,又最慈悲的佛來辦,就成辦了!

9.那阿彌陀佛的飛機要怎麼到彼岸,是阿彌陀佛的事,不是我們的事,我們也不需要會開飛機。

10.因為「蓮花飛機」來迎接我們的事,阿彌陀佛在十劫以前就已經成就了,我們現在只要作個廣告員,讓大家知道有這班飛機可以搭,又願意幫人家推輪椅送上機,那就好了。

1.有人問:「一個人一生不信佛,也不念佛,能不能臨時助念,讓他往生?」

2.阿彌陀佛說他有辦法,你偏說他沒辦法,這就是跟佛抬杠!懷疑佛的本願大慈,懷疑佛力會不會沒有辦法救?懷疑佛會不會不慈悲不來救?這都是自己胡思亂想!不老實念佛。

3.念佛的心,必須和「懺悔業障」相應!

4.當一個人能夠見到自己的過失,發覺自己虧欠別人的地方,這才是心中佛光的顯現,與佛的頻道才相通啊!如果自以為是,總覺得「自己對,錯在對方。」這樣雖然心中念佛,還是不相應的。

5.風和太陽在比賽,誰能讓行人脫掉外套?先是大風用力要吹掉行人的外套,風越吹越冷,行人當然就把外套拉得越緊不肯放,風怎麼吹都沒辦法讓他脫掉外套,可是太陽一照,行人溫暖了,就自動脫掉外套。(童話故事比喻助念時急不得!)

6.《觀音法門》云:「又如《彌陀經》說,若有男子女人,七日七夜及盡一生,一心專念,阿彌陀佛,願往生者,此人常得六方恆河沙等佛,共來護念,故名『護念經』。護念經意者,亦不念諸惡鬼神得便,亦無橫病、橫死、橫有厄難,一切災障,自然消散,除不至心。」

7.《觀無量壽經》云:「若稱禮念阿彌陀佛,願往生彼國者,彼佛即遣無數化佛,無數化觀音、勢至菩薩,護念行者,與前二十五菩薩等,百重千重圍繞行者,不問行住坐臥,一切時處,若晝若夜,常不離行者。今既有斯勝益可憑,願諸行者,各須至心求住。」

8.法照禪師《五會法事讚》云:

「彼佛因中立弘誓 聞名念我總迎來 不揀貧窮將富貴 不揀下智與高才 不揀多聞持淨戒 不揀破戒罪根深 但使迴心多念佛 能令瓦礫變成金」

 

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