一、供養咒 （早午）：

供養清淨法身毗盧遮那佛

圓滿報身盧舍那佛

千百億化身釋迦牟尼佛

當來下生彌勒尊佛

極樂世界阿彌陀佛

十方三世一切諸佛

大智文殊師利菩薩

大行普賢菩薩

大悲觀世音菩薩

大願地藏王菩薩

諸尊菩薩摩訶薩

摩訶般若波羅蜜

（早上）：

粥有十利  饒益行人 果報無邊  究竟常樂 （如早食飯或面，則仍念三德六味等八句）

（中午）：

三德六味 供佛及僧 法界有情  普同供養 若飯食時  當願眾生 禪悅為食  法喜充滿

（此上大眾同念出聲，皆一拜）
 

（以下默念，偈一遍，咒七遍）

早齋：

法力不思議，慈悲無障礙。七粒遍十方，普施周沙界。

唵 度利益娑訶

午齋：大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾。羅剎鬼子母，甘露悉充滿。

唵 穆帝娑訶

汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。

唵 穆力陵娑訶

（侍者出生送食，默念此偈一遍，咒七遍，三彈指，如無侍者，自送亦如此。以上未食前念，至大眾食已，僧值師居中向上站，默示結齋，維那師舉腔，大眾同念。）

二、僧跋

佛制比丘（尼），食存五觀 散心雜話，信施難消，諸師聞磬聲，各正念。

眾答：阿彌陀佛。

三、結齋：

薩多南 三藐三菩陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸主隸准提娑婆訶

所謂布施者 必獲其利益 若為樂故施 後必得安樂 

（供佛）飯食已訖 當願眾生 所作皆辦 具諸佛法

（先結齋後受食時，「飯食已訖」改為「供佛已訖」如有施主，默念下偈）

財法二施，等無差別，檀波羅蜜，具足圓滿。

（結齋已，仍念六字佛號，回堂，繞念三匝，歸位迴向，偈云：願消三障諸煩惱，願得智慧真明瞭。普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。頂禮三拜而散）

附：

計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並思量粒米維艱，來處不易。

忖己德行，全缺應供：藉著受食來反省自己，想想自己的德行受得起如此供養嗎？

防心離過，貪等為宗：謹防心念，遠離過失，對所受的食物，美味的不起貪念，中味的不起癡心，下等的不起瞋心。

正事良藥，為療形枯：將所受的食物，當作療養身心飢渴的良藥。

為成道業，故受此食：要藉假修真，不食容易飢餓，體衰多病，難成道業；但是如果貪多，也容易產生各種疾病。所以必須飲食適量才能資身修道。

吃一頓飯要把它與佛法結合在一起，能如此，即使硬如鋼鐵的食物也能消化；反之，就是滴水也難以消化。因此，佛門中過堂有一語："五觀若明金易化，三心未了水難消。"

（僅供參考，以所在叢林為準）

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