我幾年前到正覺精舍，去拜訪一位老和尚叫了一長老。了一長老過去是親近倓虛老和尚的，他曾經做倓虛老和尚的侍者。他說倓虛老和尚，他是一個講經的法師，也蓋了很多寺廟，他老人家本身是念佛的，但是他思想很開放，他的道場你參禪也可以、修什麼法門都可以，所以他的道場當中有參禪的有念佛的、有念佛的有參禪的。

他說他印象最深刻的一件事情就是，他親眼看到兩個人往生，在旁邊從頭看到尾。第一個就是裡面很有名的開悟禪師。說這個禪師很小就出家了，打坐的功夫非常好，他不但是悟門深遠，他盤腿的功夫也特別好，他一盤能盤好幾個小時。他臨命終的時候生病，當然人死亡之前都會生病，他說他本來的心情是想坐著往生，他就坐在一個禪椅上。

當然禪宗的人哪有什麼往生助念這件事情，人一定要靠自己。他在這病痛當中，坐了幾個小時以後，身體實在受不了，身體的病痛、身體的散亂昏昧，色身的病痛實在是沒有辦法，到最後也只好躺下去。我聽了一長老說，他的眼神還是有一點罣礙、還是有一點病痛，最後還是沒有辦法堅持坐著就躺下去。

反觀倓虛老和尚就不同。他說，倓老本身是一個法師，他哪有時間打坐！倓虛老和尚在臨命終的時候也是有生病，病痛，後來就不吃東西了。但是念佛人他有什麼差別呢？

了一長老說，他非常明顯。他說，開悟長老跟倓虛長老臨終的時候，病痛的相貌是差不多，但是這倓虛長老在念佛的時候，他這個佛號一現前的時候、大家助念的時候，很明顯這個臉色就開始改變，本來有點痛苦的，就轉成很安祥，乃至念到最後的時候，整個臉非常的紅潤，還帶一點光彩。到最後臨命終的時候，倓虛長老還特別的雙手一舉，要侍者把他扶起來，結果大家把他扶起來，他就半躺半坐往生了。

了一長老說，他親眼看到這兩個，從頭看到尾往生，他就很清楚，一個人仗自力跟仗他力的人差別有多少。他說，事實上他們那時候的那一個道場，開悟長老的修行是大家公認的，不管是悟門深遠、操履潛確，那是一個真實的修行人，但是臨命終的時候，生死關頭最難得力，的確不容易、功夫不得力。因為你短暫的幾十年，跟你無量劫的生命所積集的罪業，怎麼能夠比呢？因為倓虛長老是念佛人，他不同。

「唯有信願持名，仗他力故。佛慈悲願，定不唐捐；彌陀聖眾，現前慰導。故得無倒，自在往生。」

所以，這個地方值得我們注意，你臨命終的時候，你念佛人有佛力的加被，在這個地方。佛見眾生臨終倒亂之苦，特為保任此事，所以慇勤再勸發願，以願能導行故也。是這個意思。