觀世音，梵語阿那婆婁吉低輸，現在西方極樂世界，為補處菩薩。按悲華經，往昔劫中，阿彌陀佛為轉輪王時，觀世音菩薩為王第一太子，名曰不眴。爾時寶藏如來為輪王授記已。不眴太子前白佛言，世尊，今我以大音聲，告諸眾生，我之所有一切善根，盡迴向阿耨多羅三藐三菩提。

願我行菩薩道時，若有眾生，受諸苦惱恐怖等事，退失正法，墮大暗處，憂愁孤窮，無有救護，無依無舍。若能念我，稱我名字，若其為我天耳所聞，天眼所見，是眾生等，若不得免斯苦惱者，我終不成阿耨多羅三藐三菩提。

世尊，我今復當為眾生故，發上勝願。願令轉輪聖王，於安樂世界作佛事已，入無餘涅槃，乃至正法住時，我於其中，修菩薩道，是佛正法，於初夜滅，即其後夜，成阿耨多羅三藐三菩提。時寶藏佛，尋為授記曰，汝觀天人三惡一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸苦惱故，欲令眾生住安樂故，今當字汝為觀世音。無量壽佛般涅槃已，第二恆河沙等阿僧祇劫，彼土轉名一切珍寶所成就世界，所有種種莊嚴，無量無邊，安樂世界，所不及也。汝於菩提樹下，成阿耨多羅三藐三菩提，號遍出一切光明功德山王如來。

又觀世音菩薩得大勢菩薩受記經云，佛言，乃往過去廣遠無量不可思議阿僧祇劫，有世界名無量德聚安樂示現，佛號金光師子遊戲如來。國土清淨莊嚴，說不可盡。其佛法中，有王名曰威德，王千世界。彼威德王，於其園觀，入於三昧。其王左右有二蓮華，從地湧出，有二童子，化生其中，與威德王俱詣佛所，頭面禮足，聽佛說法。

時二童子即說偈云，諸天龍鬼神，聽我師子吼。今於如來前，宏誓發菩提。生死無量劫，本際不可知。為一眾生故，爾數劫行道。況此諸劫中，度脫無量眾，修行菩提道，而生疲倦心。我若從今始，起於貪慾心，是則為欺誑，十方一切佛。瞋恚愚癡垢，慳嫉亦復然。今我說實語，遠離於虛妄。我若於今始，起於聲聞心，不樂修菩提，是則欺世尊。亦不求緣覺，自濟利己身。當於萬億劫，大悲度眾生。如今日佛土，清淨妙莊嚴。令我得道時，超逾億百千。國無聲聞眾，亦無緣覺乘。純有諸菩薩，其數無限量。眾生淨無垢，悉具上妙樂。出生於正覺，總持諸法藏。此誓若誠實，當動大千界。

說如是偈已，應時普震動。百千眾伎樂，演發和雅音。光曜微妙服，旋轉而來降。諸天於空中，雨散眾末香。其香普流熏，悅可眾生心。爾時威德王者，豈異人乎，我身是也。時二童子，今觀世音，及得大勢菩薩摩訶薩是也。是二菩薩，於彼佛所，初發阿耨多羅三藐三菩提心。當來曠遠不可計劫，阿彌陀佛當般涅槃。般涅槃後，正法住世，等佛壽命。在世滅後，所度眾生，悉皆同等。

佛涅槃後，或有眾生不見佛者，有諸菩薩得念佛三昧，常見阿彌陀佛。彼佛滅後，一切寶物、浴池蓮華，眾寶行樹，常演法音，與佛無異。正法滅後，過中夜分，明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提樹下，結跏趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來。其佛國土，自然七寶，眾妙合成。莊嚴之事，諸佛世尊，於恆沙劫，說不可盡。國中無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國。國土號眾寶普集莊嚴。

普光功德山王隨其壽命。得大勢菩薩親近供養，至於涅槃。般涅槃後，奉持正法，乃至滅盡。法滅盡已，即於其國，成阿耨多羅三藐三菩提，號善住功德寶王如來。如普光功德山王如來，國土光明壽命，諸菩薩眾，乃至法住，等無有異。如上二經，載觀世音菩薩，本願功德，取淨佛土，與阿彌陀佛本因，了無差別。故其果地莊嚴，如是如是。他如三十二應，十四施無畏力，四不思議無作妙德，具足神通，廣修方便，具如楞嚴、法華，及諸經所說，今不具錄。

又大悲經言，佛在補陀落伽山，觀世音宮殿，寶莊嚴道場。觀世音菩薩，放光普照十方剎土，自言過去無量億劫，於千光王靜住如來所，受大悲心大陀羅尼，即從初地超第八地，應時具足千手千眼。由持此咒故，所生之處，恆在佛前，蓮華化生。故其誓雲，若有眾生，誦持大悲神咒，不得往生諸佛國者，我誓不成正覺。

佛告大眾，此觀世音菩薩，於過去無量劫中，已作佛竟，號正法明如來。大悲願力，為欲發起一切菩薩，安樂成熟諸眾生故，現作菩薩。汝等大眾，常須供養，專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。

據此經文，當知恭敬供養觀世音菩薩，及專稱名號，迴向極樂者，與其一向專念阿彌陀佛，果報略同，福德正等。行者思之。