昔日，釋迦牟尼佛於靈鷲山說法華經時，有七寶塔從地湧出，多寶如來於塔中出大音聲讚歎釋迦牟尼佛，證明所說法華經皆是真實，並分半座與釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛即為大眾宣說過去無量劫中求法華經無有懈倦、致今成佛之本生故事。宣說畢，隨從多寶佛而來的智積菩薩便向佛稟白：「當還本土。」釋迦牟尼佛告訴智積菩薩：「善男子！且待片刻，可與文殊師利菩薩相見、共論妙法，再還本土。」

此時，文殊師利菩薩乘著大如車輪的千葉蓮花，同行菩薩也乘著寶蓮花，從大海娑竭羅龍宮自然湧出，來到靈鷲山，即從蓮花而下，頭面頂禮釋迦牟尼佛及多寶如來，並與智積菩薩共相慰問，而後退坐一旁。

智積菩薩向文殊菩薩問道：「您在龍宮所度化的眾生，有多少呢？」

文殊菩薩回答：「我於龍宮所化眾生無量無邊，不可稱數，非口所能宣說，亦非心意所能測度。仁者且待須臾，自當證知。」語聲未竟，即有無數菩薩坐寶蓮花，從海中湧出，至靈鷲山，住虛空中。這些菩薩都是文殊師利菩薩之所度化，具菩薩行，共相談論六波羅蜜之義。他們本是聲聞乘的行者，修習小乘之空、論說聲聞之行，今蒙文殊菩薩度化，悉皆修行大乘空義。

文殊菩薩告訴智積菩薩：「我於海中之所教化，其事如是。」

智積菩薩即以偈讚言：「大智德勇健，化度無量眾，今此諸大會，及我皆已見。演暢實相義，開闡一乘法，廣導諸眾生，令速成菩提。」

文殊菩薩又說：「我在海中，常為大眾宣說妙法華經。」

智積菩薩問道：「此經甚深微妙，是諸經中寶，世所稀有。可有眾生勤加精進修行此經，而速成佛道？」

文殊菩薩說：「有娑竭羅龍王之女，年方八歲，智慧利根，善能了知眾生諸根行業，得陀羅尼，諸佛所說甚深秘藏，皆能受持；深入禪定，了達諸法，於剎那間發菩提心，得不退轉，辯才無礙，慈念眾生猶如赤子，種種功德悉皆具足，如心所念、口即能演，微妙廣大，慈悲仁讓，志意和雅，能至菩提。」

智積菩薩卻說：「我見釋迦如來於無量劫中，修行一切難行苦行，積功累德，求菩提道，未曾止息；觀三千大千世界，乃至無有如芥子許微小之地，非是菩薩為眾生舍身命處，如是歷劫勤苦修行，然後乃得成菩提道。因此未敢相信此女能於須臾之間便成正覺。」

話未說完，龍女忽然於會中出現，至誠頂禮佛陀後，恭敬站立一旁，說偈讚言：「深達罪福相，遍照於十方，微妙淨法身，具相三十二，以八十種好，用莊嚴法身。天人所戴仰，龍神咸恭敬，一切眾生類，無不宗奉者。又聞成菩提，唯佛當證知，我闡大乘教，度脫苦眾生。」

舍利弗尊者對龍女說：「您自說不久當得成無上道，此事實為難信，為什麼呢？女身垢穢，本非法器，如何能成無上菩提？佛道曠遠，須經無量劫勤苦修行，具足修習諸波羅蜜，方能成就。且女人之身有五障：一、不得作梵天王；二、不得作帝釋；三、不得作魔王；四、不得作轉輪聖王；五、不得作佛身。您以女身，如何能速得成佛？」

此時，龍女捧持價值三千大千世界之寶珠，奉上於佛；佛隨即接受寶珠。龍女對智積菩薩及舍利弗尊者說：「我獻寶珠、世尊納受，這事快不快呢？」智積菩薩及舍利弗尊者答道：「實在很快。」龍女說：「以您威神之力，觀我成就佛道，復速於此。」

此時在會大眾，皆見龍女忽然之間變成男子，具菩薩行，往南方無垢世界，坐寶蓮花，成等正覺，具足三十二相、八十種好，普為十方一切眾生演說妙法。

娑婆世界的菩薩、聲聞、天龍八部、人非人等，遙見龍女成佛，普為無垢世界人天說法，心中生大歡喜，悉皆禮敬；無量眾生聞法解悟，得不退轉；無量眾生得受道記。無垢世界大地六種震動；娑婆世界中，三千眾生住不退地，三千菩薩發菩提心而得受記。智積菩薩、舍利弗等一切在會大眾，皆默然信受。

典故摘自：《妙法蓮華經·卷第四·提婆達多品第十二》

省思：

《金剛經》云：「是法平等，無有高下」，佛性人人本具，在聖不增、在凡不減，不論貧富貴賤、男女老幼，這念心都是平等不二、沒有高下之別；這念心覺悟了，人人都能成佛。禪宗雲「頓悟自心，直了成佛」，法華會上龍女成佛的公案，即是明證。明白此理，對於人人本具的佛性，更要生起絕對的信心。深信佛性本具，便不會妄自菲薄；自知煩惱未除，則不會妄自尊大。具足正見，依心起修，隨順覺性，必能成就無上佛果。