在《高僧傳》上說：南北朝有一個道秀法師。這個道秀法師，在《高僧傳》上說他是博學多聞，通達很多的教理，智慧也特別的高。但是他的性格上有一個缺點，這個人瞋心、對立心很重。他經常跟人家辯論，而且一定要勝過對方，他不管什麼都是以勝負：「我要勝過你。」這樣的心態來跟人家辯論。

後來有一天，他跟同參道友在討論佛法的時候，觸動了他的瞋心。這個時候，他的瞋心非常的熾盛，全身發熱，他就離開了道場，想要到樹下去乘涼。結果他到樹下以後，那個瞋心不斷地增長廣大，他就在今生當中，從一個人變成一條很大的蟒蛇，今生就變成蟒蛇。在《高僧傳》裡面，祖師就下這樣的評註說：一生持戒，聽聞佛法，結果因為瞋心的緣故，而以蟒蛇身承受福報。大蟒蛇當然有它蟒蛇的福樂，但是它的果報是卑賤的。

所以這個地方，我經常回憶懺公師父對我們的開導。他說修行人有三個重點：解門、行門、性格。懺公師父說：「這個性格最重要了。」他說：「你有天大的解門、天大的行門，你要是性格不好，都不行！」

這個性格就是你的思想不夠調柔。就是說，從修行的角度來說，你的解、行二門是一種資糧力；但是你的性格不好（這個分別愛非愛緣起），就是你的個性對立心太強、或者是高慢心太重，這個時候，會使令我們這個善業，產生錯誤的引導。

所以這個地方講「異熟識」，就是說這個業力要轉成果報，其實這當中有很多的變量。這個變量，你第六意識的思想，或者以世俗話來說是你的性格在引導這個業力的時候，是一個重要因素。

所以懺公師父說：「你即使有天大的解門、天大的行門，你的性格不好，都不行！」就是這個道理。以上是講到我們生命的根源——阿賴耶識的三種相貌：因相、果相跟自相。