守愚念佛過一生 跪著往生度世人

大雨滂沱後的世界格外清新，心情也分外愉快舒暢。天空灑淨，似乎喻意著此次行程有著特殊的意義。師父領著我們一行從江西九江出發，途經湖北黃梅，來到大別山腳下，專程前往安徽省潛山縣瞻仰一尊通過專修念佛法門、臨終跪著念佛往生的在家居士的全身舍利。

據悉，這尊全身舍利的成就者，生前是一位在家的念佛行人，名叫劉會龍，出生三十年代末，往生於一九九九年農曆十二月二十四日（俗間過小年）。三日後，家人遵照遺囑，為劉居士裝缸，以跏趺坐姿勢裝於缸中，然後用普通的方式合缸，放置於田間草地上，沒有採取任何防腐保護措施，任其在風吹雨打中靜默了兩年多。直到二〇〇二年農曆二月二日一個特殊因緣才啟缸。劉居士的侄子劉全海回憶說，當時是一位出家師父主動提出並擇日啟缸。開缸後，發現缸裡竟有半缸雨水，但是劉居士的遺體穩坐如鐘，面帶微笑，全身肌肉依然富有彈性，容貌如生，胸部以下的半身浸在水中，卻沒有絲毫爛壞，成了一尊全身舍利。村民們非常興奮，大嘆甚奇，小心翼翼地將其抬出，安於蓮台上供奉。到現在已有十五年之久，依然保持坐缸之時的樣子。

《金光明經》云：「佛告阿難：‘汝可持來，此是大士真身舍利。’爾時阿難即舉寶函，還至佛所持以上佛。爾時佛告一切大眾：‘汝等今可禮是舍利，此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。’」只有修行到非常高深境界的人，才能成就全身舍利。全身舍利，是高僧或大善知識圓寂後，其身體雖經年代久遠，時空變遷，卻未腐朽潰爛，常保原形而栩栩如生，是修行成就的一種瑞相和標誌。自古以來修行者眾多，但成就全身舍利者卻十分稀有。

然而，劉居士只是一位居於深山老林的普通農民，並且目不識丁，為何能修得全身舍利？這使得我們對於這位菩薩的日常修行充滿了好奇。師父們帶著我們，不顧路途曲折，徒步進入山谷。經過一陣興奮之後，終於抵達。我被眼前的場景震驚了，除了一片荒草叢林，就只剩一間老舊的黑瓦土屋，剎那間，讓人真有重返原始村莊的感覺。莫非全身舍利就置於此處？

劉居士的侄子非常小心地打開木門，我們看見全身舍利已被百姓虔誠地供奉於蓮台上，為防止全身舍利被灰塵和香煙染污，還特意加蓋了玻璃防護罩，以此來表達他們那份質樸的恭敬與珍愛。心懷敬畏，借步瞻仰，發現其左手依然是向下提珠的姿勢，而右手是盤珠的姿勢。（據說啟缸後，百姓發現了居士手中的佛珠依然完好，立馬取下作為聖物一樣恭請回去，所以我們只能看到空手盤珠的狀態）。就在那一刻，彷彿依然能聽到菩薩念佛的聲音，佛號是那麼親切，那麼清涼。

屋外的荒地間，風吹青草淒淒，四週竹林高聳。聽著劉居士侄子劉全海的述說，時光正在悄悄倒流，把我帶回到劉居士修行的那段歲月。

以孝念佛，虔誠皈依

這片地處龍潭鄉萬澗村的山谷，素有「萬畝竹海」之稱，四週群峰環繞，溪澗幽長，清澈透明，泉石錯落，翠竹掩映，啾啾鳥鳴伴著叮咚水流，幽雅絕俗。劉居士家祖祖輩輩都是受大山養育的朴實村民，世代信佛，劉居士自幼受父母影響自然也信受佛法。二十幾歲時，母親突然失明，為了救護母親重見光明，每日至誠祈求觀世音菩薩，便開始虔誠念佛。不久因緣成熟，皈依當時有名望的大德皖峰老和尚，欲想出家專志修行。老和尚觀其因緣後勸導：「你就在家老實念佛，今生定當成就。」於是，返回家中，孝養年老的父母，過著幾十年如一日的農耕生活，自給自足，足不出山，終身未娶。

老實至誠，念佛修心

劉居士不識字，讓侄子一字一字教會佛教朝暮課誦儀規，卻更棲心於念佛。早晚念佛皆有定課，早上大約兩小時，白天不管幹活、吃飯、睡覺，行住坐臥，佛號不斷，有時出聲，有時默念；晚上，必虔誠跪於西方三聖畫像前至誠念佛，無論炎寒酷暑，定身著海青，從六七點一直念至凌晨一兩點方才就寢。劉居士曾說，跪著念佛才夠至誠恭敬。因其專注於佛號，時常忘記時間，忘記冷暖，忘記飢餓。年輕時，為了讓自己更能傾心念佛，曾入山洞修行，七日不食谷糧，只喝山石或松針所煮之水。年邁老母不忍其如此苦修，令人上山勸回家中修行。劉居士自小十分孝順，除了孝養父母色身，照料衣食住行，也從不違背父母的意願。

皖峰老和尚教導劉居士「念佛，修行要修心」，他牢記於心。平日裡只見其日夜念佛，雜語極少，教化親屬亦是身教多於言教，脾氣性格十分溫和，對有緣之人他常常勸導：老實念佛，一生不要做任何壞事，哪怕惡再小也不為。

劉居士過著雖清苦卻也安怡知足的農耕生活。因悲心殷重的緣故，他一生從來不伐生木燃火，只拾枯枝敗葉燒火做飯。他說樹木有許多如蟲蟻等生靈，不能傷害它們。平日外出勞作時也是非常謹小慎微，連走路都怕踩傷腳下的蟲子。見有病苦之人，常採草藥，在佛前問卦後才予使用，醫人無數。附近受其治癒的村民都因其慈悲而心生尊敬和感恩。

臨終跪念佛號，正念往生西方

臘月二十四，自知壽命將盡，叮囑親屬在其走後不要悲傷落淚，如果真的懷念就該多多念佛，並囑託自己想坐缸不要火化，出缸後安放於三階蓮花台上，其他的一切就隨順因緣。傍晚時分，獨入其室，脫卻所有外衣，只著短褲，跪在佛像前合掌一心專注念佛，三四小時後蒙佛接引，以虔誠的跪姿往生西方，無疾而終。菩薩一生修行至誠且精進，此時此刻，他用最神聖，最輝煌的方式，明明瞭了地給自己的人生劃上了圓滿句號。

彌陀慈悲大願之真實顯現

回顧劉居士一生短暫的六十年，念佛三十多載，全以堅定信願，矢志西方，老實念佛，修心行善，對世塵少欲知足，質樸得無煩無惱，了無牽掛。憑藉阿彌陀佛悲願加持，雖不知何為西方極樂世界，但於念佛中時常親見阿彌陀佛和觀音大士，常自責自己修行境界遠遠不夠。然而，最終蒙阿彌陀佛之悲願滿自己所願，不但此生往生西方，了生脫死，而且成就全身舍利。這不正向我們這些多疑、煩惱熾盛的凡夫眾生，展示了只要通身靠倒阿彌陀佛，以至誠懇切之心，一心老實專念阿彌陀佛名號，當生必定往生西方，以及阿彌陀佛不可思議之大願真實不虛嗎？

經文說，十方諸佛皆護念念佛行人。世尊在《佛說阿彌陀經》中三番勸導與會大眾當發願求生西方，只要信願持名，一心繫念，臨終蒙阿彌陀佛與諸聖眾現前接引，即得往生阿彌陀佛極樂國土。阿彌陀佛因地所發第十八願云：「十方眾生至心信樂，欲生我國，乃至十念若不生者，不取正覺。」可見當眾生的法緣具足，又能以念佛成就自己的善根、福德、因緣，那麼往生西方極樂世界是一件容易並且十分快樂的事情。只因為無知，世人面對死亡才會百般恐懼，千般不舍，萬般無奈。殊不知，阿彌陀佛為解決眾生的生死大事，早在無量久遠劫之前就已為我們這些阿彌陀佛心中最疼愛的孩子，備好了救度方法——只要深信切願念佛，臨終必來接引。那麼，對於一個念佛行人來說，我們的死亡再也不是一場悲淒的葬禮，再也不是生命的終結。反而由於念佛，蒙阿彌陀佛的大悲願力而重獲新生，生命以嶄新的面貌再一次誕生——在西方極樂世界浩浩蓮池中，在那朵標有自己名字的蓮華中誕生！

劉居士是一個當代專修淨土念佛法門的念佛行人，也是無數淨業行人中的一員，他一生老實念佛，雖平淡無奇，卻獲得自在往生、留下全身舍利的殊勝成就，又一次證明了阿彌陀佛四十八悲願真實不虛，驗證了淨土念佛法門就是「萬修萬人去」的功高易行的特別法門。

沿途返回，穿過那片靜謐的竹海，鬱鬱蒼竹向青天，滴滴泉水述衷腸。守愚念佛，極樂並不遙遠；守愚念佛，百年並不漫長；守愚念佛，此生即是無量輪迴中最後一生。若人守愚念佛，定當回歸安樂故鄉，蓮池海會喜相逢。

《淨土》雜誌2017年第3期 文/鐘慕西