我們悅眾菩薩就必須要具備這樣的精神。有很多人跟我講：‘師父啊！我還小，我懂得太少了，我沒有力量，度眾生的事，師父你去度啦！我沒有辦法，我什麼也不會！’

請問諸位：會不會念‘阿彌陀佛’？只要會念就可以度眾，如果連阿彌陀佛都不會念，也能用一顆隨喜的心，但願眾生都能學佛修行，都能得利益，這也是度眾生的一種方法。

過去的無量諸佛，都是先發願度眾生，並且到苦難中救濟眾生，做眾生的慈航，成就一切有緣的眾生，最後才成佛的。例如阿彌陀佛發了四十八願，釋迦牟尼佛過去生中因地也是發了四弘誓願，到了最後一生，看到眾生有生老病死苦，為了眾生能夠離開苦才去修行，當他找到離苦的方法和觀念後，便依此開始修行，然後成佛。釋迦牟尼佛告訴我們，他之所以成佛並不是僅僅在這一生中的人間修行就成佛了，而是在過去無量劫中發願度眾生，修行菩薩道，利益眾生，廣結人緣，經過無量生的修行到最後才成佛。因此初發心是為了度眾生，最後成佛也是為了度眾生，所以說度眾生是最可貴的。

諸位悅眾菩薩們有人會認為，度眾生是師父的事，與我無關。其實，各位都已經度了許多眾生。就如在座諸位菩薩都不是我到你們家中一位一位度來的，你們各有不同的因緣來親近三寶，親近法鼓山，成為法鼓山的悅眾，每個人都各有因緣、各有其它菩薩把你們度來的。所以不要說自己不會度眾生，你們任何一個人都能夠度眾生。諸位一定要有信心。

有人說我們這個世界上，非常糟糕，已經沒有希望；又認為：‘如今人心險惡，自私自利，害人又害自己。’但是我總認為：‘畢竟壞人還是少，好人還是比較多。’而且就是因為世界上有一些自私自利、貪得無厭、損人不利己的人，所以更需要佛法。

釋迦牟尼佛告訴我們，這個世界叫作‘五濁惡世’，所謂五濁惡世就是有不少犯罪的惡人，即使不是惡人，心中都會多多少少有不好的念頭，有不少的煩惱心。

我們既然知道眾生愚昧、沒有智慧，就更需要用佛的智慧和佛的慈悲，為這黑暗的人間帶來一些希望，送一些溫暖。眾生是永遠度不盡的，但是成就眾生的弘願是永遠需要的。在我們這個地球還沒有毀壞以前，只要還有人存在，就永遠需要佛法。而且正因為有人需要佛法，菩薩才有工作可做，所以我們在這個世界上永遠不要失望，永遠要發願，不但是今生做悅眾菩薩，來生還要做悅眾菩薩。而且更進一步要感謝大眾讓我們有做悅眾菩薩的因緣，就這樣，眾生一個一個的離開火宅、離開苦海，但是這一批離開了，下一批又來。

諸位菩薩都是被佛法超度了的人，你們被度了以後，還會有另外一批人來，由你們來超度他們，你們超度了他們，其它另外一批人又會再來了。在這個過程之中，悅眾菩薩將是受益最多、成長最快。所以我鼓勵法鼓山的悅眾菩薩要發悲願心，要珍惜、利用每一個因緣，以感恩慈悲的心對待每一個因緣之中所接觸到的眾生，用佛法的智慧、慈悲，為他們祝福、奉獻，使他們得到利益，我們因而成長，所以說：‘利人便是利己。’