釋迦牟尼佛的姨母--大愛道比丘尼，住舍衛國的王園精舍。當她聽到佛陀及諸漏盡比丘即將入涅槃，心中想道：「我不忍見世間將無如來住世，世人將無真理之道可依歸，也將無法成就正覺的道果。我不忍見諸位尊者入涅槃，我當於如來及諸位尊者入涅槃之前，先取寂滅，入於無為。」

佛陀知道大愛道比丘尼想先佛入涅槃的想法。於是告訴阿難：「大愛道念曰：‘吾不忍見世尊及諸位尊者入涅槃，故我欲先取滅度。’」阿難馬上頂禮說道：「聽到世尊您這著說，頓時讓我感到心智閉塞，茫然不辨東西。世尊誕生七日後，生母即驟逝，大愛道比丘尼如慈母養育世尊成長，於佛實有弘恩！」

世尊嘆道：「如你所言，大愛道對我有乳哺、養育之重恩，此恩實難酬報。但對於慈母，我已報答難酬之恩；大愛道因佛陀開示而歸命三寶，漏盡諸苦、道眼開顯，一切煩惱結使徹盡且心無所著。若教人生生世世歸命三寶，使愚者解開疑惑，悟入佛智，得正解脫者，此恩超越須彌山高。所以，阿難！我對大愛道亦有無量弘恩。」

此時，大愛道與比丘尼五百人，一起到佛所，頂禮佛足合掌而立，大愛道稟白佛陀：「我不忍見佛及諸位尊者入滅，祈請世尊聽我請求，允許我先入涅槃。」

大愛道並恭敬地頂禮佛足，說道：「此是最後仰睹如來尊面，今日別後，入於無為，永不能再見如來尊面矣！」

五百比丘尼皆如此祈請佛陀，佛陀默然許可，並為說生、死、憂、悲、苦、不如意……種種身患，身患今若滅度之安樂。五百比丘尼聽聞世尊開示，法喜充滿，繞佛三匝，頂禮而去。

大愛道與五百比丘尼返回王園精舍，各自就座。大愛道此時，為使眾生生起對佛法的敬仰與信心，隨念現神足威德，於自己座上隱身不見，從東方上升至虛空，在虛空中作十八變化，在八方上下亦作如是變化。又從自身放大光明，光耀所有闇冥之處，光明朗照至諸天界。五百比丘尼亦作種種神變，並同時入於涅槃。

此時，佛陀告訴阿難：「你明早入城，到耶游居士家，告訴耶游居士：‘佛母及五百位耆年比丘尼，皆已滅度。世尊勸囑耶游居士作五百輿床（輿床，火化亡者前，擺放亡者之床架。）、麻油、香花、樟楠、薪材，各五百，及莊嚴的伎樂以供養法事。因五百耆年比丘尼皆已證得六通四達，功德圓滿，今得泥洹（涅槃）道，為佛所讚歎。你今天因緣具足能夠供養，所得福報無量。’」

於是，阿難遵照佛陀囑咐，隔日清晨入城，至耶游居士家。耶游聽到阿難尊者一早就來，內心驚怖而汗毛直豎。耶遊心想：「尊者一大清早就來，一定有非同小可之事！」

當耶游聽到阿難尊者轉述世尊的指示後，當下即癱軟在地，悲痛的說：「自今以後，惟耶梨精舍將變為空寂；街道、村落、里巷將無法再見到智慧通達的比丘尼了！家園的路上將空無賢人，這真是令人十分心痛啊!」

阿難回答：「佛說：‘世界雖長久，有始必有終，萬物亦是生生滅滅。三界無常，如幻、如夢；想求長生不死、會合永不分離，有智之人都應該知道這是不可能的事。’」耶游聽聞後，心情才慢慢由悲痛轉為平靜。

隨後，尊者離開耶游居士家，又去諸梵志理家，正值諸梵志在講堂聚會，阿難尊者告之曰：「佛陀勸諸賢者，昨天五百位耆年比丘尼皆已入涅……」阿難剛說到這裡，所有梵志都仆倒在地，宛轉哀泣著。阿難尊者開示：「三界如幻，皆為無常；此身為苦器，為煩惱、苦痛所聚集，唯入泥洹永為常樂，是諸聖賢之所歸。」梵志理家聽聞阿難所說，心即瞭然，稽首奉辦五百比丘尼後事。

阿難不久後回到佛處。梵志與居士等隨即備五百輿床、麻油、香花、樟楠、薪材、伎樂，往奔精舍。此時王園比丘尼精舍已經關門，一行人乃設法請精舍開門。精舍講堂內的沙彌尼三人，一人已證不還道，一人證斯陀含果，最年小者已得須陀洹果。

沙彌尼告訴居士們：「師父們正在坐禪，入於寂定，請勿擾動。」居士們回答：「法師們已捨壽，取泥洹道，並非入寂定。」沙彌尼聽到之後，馬上昏厥倒地，不久後才甦醒，哀痛而言：「今後，誰教誨我們呢？聖訓傳承將斷絕了！」居士們聽到，都同聲哀泣，告沙彌尼曰：「佛已宣教，一切恩愛、聚會，終必別離，我輩當勵志精進，證悟真理成羅漢果。」

居士們辦妥荼毗事後，恭敬地捧著舍利前往佛的住處。

佛告阿難：「你當合掌面向東方，右膝著地，如此說：‘有直信、直業、三神六智，功德俱已圓滿者，皆來赴此法會。因佛母及諸五百位比丘尼，今皆善逝入涅槃，藉此因緣，應當四方群集，共此法會。’」

於是，東西南北四方，各二百五十位已證無漏之羅漢，同時以神足飛來，頂禮佛足。共千位尊者，跟隨佛至大愛道舍利處後，隨即就座。

佛告阿難：「取舍利，以缽盛之，置吾手中。」阿難以缽盛舍利，長跪授佛，佛以兩手接之，告訴比丘們：「這些舍利，從前本是染污穢身，是凶、愚、急、暴、嫉妒、陰謀，乃至敗道壞德之類。但大愛道等早已拔除女人種種凶愚之穢習，行大丈夫之所行，得無漏、證真道，歸於本來無為，何其善哉！今告比丘眾及諸理家，宜共興塔廟，應修供養。」眾人齊聲答允。於是四眾、天人、鬼、龍神等，造廟、立剎，並修種種供養。

典故摘自：《釋迦譜卷二·釋迦姨母大愛道泥洹記第十七》

省思：

世間至孝，莫如引導長輩皈依三寶，乃至度化尊親出家修行，不過世俗在家的放逸生活、不造貪瞋癡三毒、不令欲愛昏昧本智，轉化染污的習性，還得清淨，漏盡諸苦，度生死苦海而得解脫，是為大孝！

佛性本具，無論是男女老少，只要精勤修行，斷除煩惱，一樣都可以證得聖果，從大愛道與五百位比丘尼修行事蹟，足可印證佛法真理不虛。業報之身雖有男女相，但此心沒有男女相，在這念心用功，踏實而行，終能成就聖道！