佛弟子文庫
【佛光大辭典】(第2頁)   更多詞典列表

一字文殊

指結一髮髻之文殊菩薩。又稱一髻文殊。文殊菩薩於密教...

一字文殊法

密教修法中，以一字文殊菩薩為本尊，以 （?rhyi...

一字布身德

謂密教諸字門中，「阿」之一字遍佈於身之一切處。大日...

一字成多

密教所立十六玄門之一。與「多字成一」相對稱。密教於...

一字佛頂真言與佛眼真言

佛應金剛密跡主菩薩之請，入大三摩地，而說一字佛頂輪...

一字佛頂輪王經

梵名 Ekāksara-buddhosnīsa-c...

一字咒

密家念誦真言時，以種子當作真言來念誦，或於種子之上...

一字金輪

梵名 Ekāksara-usnīsacakra。...

一字破多

密教所立十六玄門之一。與「多字破一」相對稱。密教解...

一字頂輪王經

凡五卷。又作一字經、菩提道場所說一字頂輪王經、菩提...

一字業

乃台密五業之一。系以「菩提道場所說一字頂輪王經」為...

一字禪

唯以一字表現禪之宗旨者。又作一字關。乃雲門文偃禪師...

一字釋多

為密教所立十六玄門之一。與「多字釋一」相對稱。密教...

一字攝多

密教所立十六玄門之一。與「多字攝一」相對稱。密教於...

一存一闕

指觀無量壽經兩種譯本之一存一闕。據唐代智升之開元釋...

一成

指一人成道，或指一事成就。 p46...

一成一切成

意謂若一事得以成就，則一切之事悉皆能成就。此乃就華...

一有多種

禪林用語。與「二無兩般」相對稱。「一」表絕對、一味...

一百一十城

善財童子五十三參，起自福城，後次第南行，所走訪善知...

一百一十善知識

指善財童子五十三參，值一百一十城所遇之一百一十位善...

一百八

略稱百八。為佛教常用之法數。通常為煩惱數之代稱，如...

一百八名陀羅尼經

全一卷。乃說多羅法之雜密經。又稱聖多羅一百八名經、...

一百八法明門

法明門者，乃為令眾生破除昏暗，通達一切智慧。故護明...

一百八遍

指念佛之數。「一百八」原為煩惱之數，欲對治此煩惱，...

一百三十六地獄

地獄之數。欲界有根本八大地獄，每一大獄各皆有十六小...

一百五十讚佛頌

梵名 ?ata-pacā?atakastotra。...

一百單五

指寒食之日。為叢林行事之一。寒食系冬至後之第一○五...

一百義門

指一百種義。乃善導大師於解釋觀無量壽經之九品時，所...

一百應當學法

應當學，梵語 ?iksā-karanīya，巴利語...

一色

梵語 eka-rūpa。(一)指一物質之形象或現象...

一色一香無非中道

謂中道實相之理，遍佈於一色一香等一切微細之物中。意...

一色無辨處

禪林用語。指不能以相對思慮分別之絕對境界。曹山錄（...

一色邊

「一色」乃純一、絕對之意。禪林中每以之形容超越差別...

一行

(一)專注於一事之謂；特指念佛修行。善導觀經疏卷一...

一行一切行

謂一行之中具足一切行，故又稱圓行。華嚴、天台諸宗所...

一行三昧

梵語 ekavyūha-samādhi。指心專於一...

一行居集

凡八卷。清代彭紹升著。本書擇言爾雅，不涉及語錄陋習...

一位一切位

指上根之人，證得一位，即同時具圓一切位之功德。華嚴...

一佛一切佛

指一佛等同一切佛。由於佛佛平等故，一佛即一切佛；又...

一佛世界

梵語 eka-buddha-ksetra。指一佛教...

一佛出世二佛涅槃

出世，離開人間；涅槃，已達超越生死，完全覺悟之境界...

一佛多佛

大乘主張一時有多佛出現。小乘則有二種說法：俱舍論卷...

一佛淨土

指一佛所住之清淨國土，或指某一佛之淨土。但後世則專...

一劫

(一)即一長時。劫為劫簸（梵 kalpa）之略稱，...

一即一切一切即一

又作一即十十即一、一即多多即一。謂一與一切，其體用...

一即十

一，表示唯一、單一、個體；十，指多數或滿數、整體。...

一即六

謂眼、耳、鼻、舌、身、意等六根之中，若有一根返回真...

一坑埋卻

禪林用語。乃徹底剝奪學人知見之謂。將一切言語、論斷...

一坐食

梵語 ekāsanika。乃十二頭陀行之一。又作一...

一形

指一人形骸存續之期間。又作一生、一期、一世。安樂集...

一禿乘

斥責佛法之徒取空而缺法門。乃不具功德之謂。摩訶止觀...

一肘

肘，梵語 hasta，乃印度古代度量長度之單位。據...

一角仙人

一角仙，梵名 Eka?rvga。為印度古代神話中之...

一言

一言者，謂圭峰宗密禪師讀圓覺經未終其卷，於一言下豁...

一言駟馬

禪宗公案名。有僧問慈明：「如何是本來面目？」慈明答...

一言聲

即梵語文法上，表示名詞、代名詞、形容詞、數詞等單數...

一身

身者，法身之意。蓋十方諸佛無明之惑淨盡，法性之體全...

一杈

杈，謂如鋼叉般之樹枝。又作樹杈、一叉。在五台山秘魔...

一來向

梵語 sakrdāgāmi-pratipannak...

一味

梵語 eka-rasa，或 vimukty-eka...

一味禪

乃純一無雜之最上乘禪。亦即頓悟禪。禪宗正脈卷二（卍...

一味蘊

梵語 eka-rasa-skandha。指無始以來...

一宗

(一)一宗旨之意。蓋諸大乘經所說雖各有不同，然皆同...

一宗構

日本佛教用語。日本江戶時代，為懲罰僧侶，而將之逐出...

一往再往

指一再地探求義理。一往，即一次往求，僅就文字表面作...

一性

指正因佛性。謂一切眾生皆具此性，但背覺合塵，常為煩...

一念一時遍至佛會利益群生莊嚴

極樂淨土二十九種莊嚴之一。此乃天親淨土論中所立，係...

一念三千

一念亦稱一心，指心念活動之最短時刻；三千表示世間與...

一念不生

指不起任何心念之境界。此超越念慮之境界即為佛境。華...

一念不生全體現

謂一念不生時，則大道之全體自然顯現。眾生本具佛性，...

一念相應

有四義，即：(一)謂一念之心與空理相應。(二)謂五...

一念相應慧

指與現前一剎那之念相應之定慧，或與真理契合之謂。達...

一念淨信

指一念之清淨信心。金剛經（大八·七四九中）：「聞是...

一念發起

由發菩提心而生起歸依佛、法、僧之一念，以趨向菩提。...

一念業成

指行者之信心與佛智之一念相應冥會時，即能往生彌陀淨...

一念滅罪

乃「多念滅罪」之對稱。謂由信心之一念，或由一聲至誠...

一念萬年

指一念即萬年，萬年即一念。乃表示舍離長短等相對概念...

一念隨喜

謂聽聞佛法之時，生起信仰、歡喜之一念。或謂一心尊仰...

一性五性異

乃法性宗、法相宗二宗宗義差異之一。法相宗以五性各別...

一放一收

禪林中，師家接化弟子時，為適應其根機所運用自在、善...

一枝花

即禪宗所稱之金波羅華。昔時，梵天王捧金色波羅華請世...

一枚起請文

全一篇。日本淨土宗祖源空撰。乃日本淨土宗早晚必誦之...

一法

(一)意謂一事、一物，乃對萬法而言。此「法」表存在...

一法中道

指於一法上論非有非空之中道妙理，乃法相宗所立中道之...

一法句

指表達真理之章句。一法，表徹悟法身之意；句，表能詮...

一法印

指大乘教所示諸法實相義理之信印。又作實相印、一實相...

一法身

一，即平等無二之義。謂諸佛所證之法身，如同遍滿法界...

一法界

指唯一無二，絕對平等之真如理體；亦即天台宗所稱之諸...

一法界心

意指超越對立，遠離差別的究極之心。二教論卷上（大七...

一物不將來

禪宗公案名。指不持任何物來；亦即赤裸裸的本來面目。...

一物長年

禪林用語。一物，指靈妙之心性，禪宗又稱之為主人翁。...

一盲引眾盲

謂邪解之師誤導從學之人。或喻一人、一事之誤，波及於...

一知半解

原指不完全了知，後轉用為知識淺薄之意。大慧普覺禪師...

一空

乃萬法皆歸一空之意。「一」雖為數字，然在此表示超越...

一空一切空

於天台宗所立「空、假、中」三觀中，空並非只作空義解...

一花五葉

指禪宗。又作一華五葉、一華開五葉。禪宗自六祖慧能以...

一門

一謂一理，即是所通；門謂正教，即是能通。蓋譬佛所說...

一門普門

一門，指一德一智之法門；普門，指含攝總德全智之法門...

一雨

譬喻佛法如一雨之普潤眾生。佛說一乘法詮示一實相之理...

一手抬一手捺

禪林用語。謂一方面扶持之，一方面又壓抑之；乃形容禪...

一剎那

梵語 ksana。指極短之時間。即現今二十四小時中...

一品

指一章或一篇佛經。品，梵語 varga 之意譯，音...

一品經

日本佛教用語。乃將法華經二十八品一一分別書寫之謂。...

一城

乃譬喻小乘之涅槃。佛為志樂小法之眾生，說小乘之涅槃...

一客煩兩主

禪林用語。指善於活用禪機之人。一個客人同時須要兩位...

一恆河沙

指以一恆河沙之數，譬喻物之極多。略稱一恆。諸經中每...

一指

手之一指。楞嚴經卷六載，若如來滅後，有一比丘發心決...

一指禪

禪宗公案名。又作俱胝一指、俱胝豎指、一指頭禪。宋代...

一星事

禪林用語。星，乃秤器上之刻度。譬喻如秤星般之些微小...

一柱塔

越南河內之佛寺。又稱延友塔。李朝太宗皇帝建於崇興元...

一段事

喻指本體之相，此相自天地未成以前，至崩壞以後，猶然...

一流

同一派別之意。各宗派自立教以來，師徒相傳不斷，猶如...

一界

(一)指眾生居住之處。又作一世界。楞嚴經卷一（大一...

一相

梵語 eka-laksana 。(一)指平等無差別...

一相一味

乃指實相一味之法。謂佛之說法雖隨眾生根機之差異而有...

一相一寂

乃指一事一理。相，指事相；寂，指寂滅之理體。［華嚴...

一相法門

乃謂諸法入於一相，不作種種分別，不可盡，無所思，不...

一相智

即證悟諸法實相之智。大智度論卷六（大二五·一○七中...

一相無相

真如實相之法乃寂滅平等，故稱一相；又一相亦不可得，...

一致

謂佛乘宗極之趣唯一無二。如來設化，始隨機宜不同，故...

一面

(一)指一張。禪苑清規卷三維那篇（卍續一一一·四四...

一面器

指密教置於大壇正面之供養器。密教於其護摩壇四方所設...

一音

謂佛之音聲。蓋眾生緣有深淺，根有利鈍，故於一音之中...

一音寺

位於湖北當陽縣玉泉山側，又稱為玉泉寺。開皇十三年（...

一音教

佛陀以一種語言演說一切法之意。又作一圓音教、一音說...

一食

謂世間分段之食。若能於此一食了達三諦，即成法食。然...

一食頃

梵語 eka-purobhakta。指短促之時間。...

一拶拶倒了

禪林用語。一拶，指禪師勘驗弟子之推逼談話。整句義為...

一炷

炷，為燒香之意。燒香一次即稱為一炷。敕修百丈清規卷...

一乘

即指佛乘。乘，載運之義。佛說一乘之法，為令眾生依此...

一乘三乘

一乘，梵語 eka-yāna。乘為「交通工具」之意...

一乘三寶

六種三寶之一。乃不定種性所修。依勝鬘經、法華經之說...

一乘分教

新羅元曉所立四教之一。元曉將如來之一代時教判為四教...

一乘法界圖

全一卷。詳稱華嚴一乘法界圖。新羅僧義湘（625～7...

一乘要決

凡三卷。日僧源信撰。現收於大正藏第七十四冊。本書就...

一乘海

譬喻一乘之教法如海。善導之觀經疏玄義分，判觀無量壽...

一乘真實三乘方便

乃天台、華嚴二宗所立。謂一乘教為真實教，三乘教為方...

一乘菩提

真實菩提之意，乃相對於二乘、三乘之方便菩提而言。 ...

一乘圓宗

乃指天台宗。該宗以弘宣一乘圓頓之妙義為宗旨，故有此...

一乘極唱

謂一乘教為大乘教之極理。蓋一乘之法，無二無三，為了...

一乘經

指法華經。此經以闡明一乘教法為旨，故稱為一乘經。 ...

一乘滿教

乃新羅元曉所立四教之一。元曉將如來之一代時教判為四...

一乘機

指能接受一乘法之根機者。華嚴、天台、淨土皆說一乘法...

一乘顯性教

為華嚴宗圭峰宗密所立五教中之最上教。宗密以華嚴經為...

一個半個

禪林用語。指極稀少之人，即極優秀之人。如南泉禪師所...

一修一切修

謂上根大智之人全性起修，了修即性，性修不二，事理互...

一夏九旬

略稱一夏。即每年四月十六日至七月十五日之九十日。此...

一家

指一宗、一派，或一門。維摩經義疏卷上（大五六·二○...

一家宴

禪林用語。又作一家筵、一家宴。本指不招請他人，只為...

一師印證

意指繼承法統，接受印證之師，以一師為限，不可復受他...

一息半步

一息，一呼吸之意；半步，指一足向前跨步。此乃修行者...

一挨一拶

禪林用語。叢林中，學人與師家互以言語、動作，或輕或...

一時

梵語 ekasmij samaye，巴利語 eka...

一時一切時

謂一時之間即為無量劫。蓋如來智境圓融，延促無礙，故...

一根

(一)又作一機。指耳根。閻浮提眾生雖六根具足，然以...

一氣

為道之所宗，陰陽天地之根本，以喻自性清淨之心。未起...

一浮漚

以大海中之一浮漚譬喻人身。浮漚，水泡之意。楞嚴經卷...

一真地

指證悟一真法界妙理之階位。四十二章經中即有「視平等...

一真法界

一，即無二；真，即不妄。交徹融攝，故稱法界。即是諸...

一真無為

謂一真法界之體乃自然無為而成，其體無二無妄，清淨無...

一神教

乃信仰唯一絕對之神的宗教。如猶太教、基督教、伊斯蘭...

一般擔板得人憎

禪林用語。擔板漢，指執著於自我主義思想者。謂一些執...

一回飲水一回著噎

禪林用語。每次飲水時皆噎在喉嚨，叢林中轉指事物之變...

一隻眼

禪林用語。指於佛法上，具有真實正見之慧眼。非凡夫之...

一衲

又作一納。指一襲衲衣。衲衣即僧衣，故一衲又轉指一僧...

一假一切假

於天台宗所說「空、假、中」三觀中，「假」並不僅作「...

一問訊

禪林用語。全稱接入一問訊。住持於引見大眾時，不各自...

一宿覺

為唐代永嘉禪師求法得悟之故事。一宿，即一夜之意。永...

一彩兩賽

禪林用語。(一)指兩個骰子之面，同時出現相同數字。...

一得一失

禪林用語。謂有得（利益）必有失（損失）。即肯定一方...

一捷夫

指作事迅速之男子。大毗婆沙論卷一三六（大二七·七○...

一斬一切斬

乃「一染一切染」之對稱。謂切斷根本無明之迷，則能斷...

一旋一咒

於繞佛一次（一旋）之間，誦畢一陀羅尼（一咒）。摩訶...

一旋陀羅尼

法華經勸發品所說三陀羅尼中之第一旋陀羅尼。即旋轉凡...

一條拄杖兩人扶

禪林用語。師家所持之一根拄杖，可作二位學人之依憑；...

一殺多生

殺一人而救多人，乃菩薩為利益眾生所作之善權方便。據...

一理

謂諸法皆同於一理。宇宙一切諸理，無始無終，不增不減...

一異

二者相同為一，二者相異為異，不論偏於任何一方皆有所...

一異四句

外道所計，不出斷常二見，或執為有，即是常見；或執為...

一眼之龜

以一龜之腹眼巧值浮木孔之難，喻指受身為人、值佛在世...

一莖草

形容微細之物。又作一枝草。一莖草與梵剎或丈六金身並...

一莊嚴三昧

乃百八三昧之一。三昧，禪定之異稱。系觀諸法均為一相...

一蛇首尾

乃譬喻眾生愚癡，常為人我之爭，而墮於三途惡道。據雜...

一貫道

我國民間宗教之一，屬齋教先天派之一支，並非佛教，自...

一通

指鳴鼓，打板，或擊磬之時，以緩打為始，而後次第調整...

一麥

乃古代印度之長度單位。相當於一麥之大，即一丁點兒長...

一麻一米

世尊出家求道之初，以苦行自修，每日僅食一麻一米。大...

一喝

喝為張口叱吒之聲。禪林中，師家為令參學者開悟所發出...

一喝萬機罷三朝兩耳聾

禪林用語。謂師家一喝時，則學人之所有分別意識皆停止...

一唾消世界火

乃佛藏經中所列之譬喻，係譬喻佛陀說無生無滅法以令人...

九界

乃指十法界中之九界。即：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、...

一尋

乃古代之長度單位。伸張兩臂為一尋，約等於八尺或六尺...

一揣食

又作一摶食、節量食。乃圓狀之食物。佛教行者一次僅能...

一期

(一)謂製定一修行期限。例如常行三昧之修行，其期限...

一期縱橫

天台宗之判教語。天台宗將佛陀一代之說法判為五時四教...

一棒

禪林用語。乃師家接引弟子所用之機法。以拄杖棒打，是...

一棒打殺

禪林用語。乃揮拳棒喝，表現禪機之禪語。系禪師接引弟...

一款便招自領出頭

禪林用語。謂自己招認自己之缺點。一款，即一紙召喚狀...

一無礙道

體得「生死即涅槃」後，能融和此兩者而無礙之悟道。［...

一發意頃

指發起一個意念之間，形容時間之短暫。與「一念之頃」...
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願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。盡此一報身，同生極樂國。