外道所計，不出斷常二見，或執為有，即是常見；或執為無，即是斷見。於有見中及計一異，遂有四句，即(一)執有法與有等性其體定一，執有法者，謂外道於五陰等法執為實有。有等性者，謂執五陰等法皆有自性。其體定一者，謂法之與性其體各無差別，故稱為定一。(二)執有法與有等性其體定異，謂外道執法與性，其體各自不同，故稱定異。(三)執有法與有等性亦一亦異，謂外道執法與性，其體亦同亦不同，故稱為亦一亦異。(四)執有法與有等性非一非異，謂外道執法與性，其體非同非不同，故稱非一非異。［成唯識論卷一］ p70