云何無記？幾是無記？為何義故觀無記耶？謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、勝義故、生得故、加行故、現前供養故、饒益故、受用故、引攝故、對治故、寂靜故、等流故，是無記義。八界八處全及餘蘊界處一分是無記，為舍執著離法非法我故。觀察無記。云何無記？幾是無記？為何義故觀無記耶？謂自性故、相屬故、隨逐故、發起故、第一義故、生得故、方便故、現前供養故、饒益故、受用故、引攝故、對治故、寂靜故、等流故，是無記義。八界八處全及餘蘊界處一分，是無記。八界者，謂五色根香味觸界，八處亦爾，為舍執著離法非法我故，觀察無記。自性無記者，謂八色界處意相應品，命根眾同分，名句文身，相屬無記者，謂懷非穢非淨心者，所有由名句文身所攝受心及心法，非穢非淨心者，顯善不善相違心，由名句文身所攝受者，顯彼行相義，以彼意言門轉故。隨逐無記者，謂即彼戲論習氣，以名身等熏習心故，由此習氣後戲論生。發起無記者，謂彼所攝諸心心法所發身業語業，此所攝者，謂懷非穢非淨心者，所有名身等戲論行相所攝心心法。第一義無記者，謂虛空非擇滅。生得無記者，謂諸不善有漏善法報。方便無記者，謂非染非善心者。所有威儀路工巧處法，非染非善心者，此顯若非染非善心所發威儀路等，是無記性，所餘隨其所應或善或不善。現前供養無記者，謂如有一想對歸依隨一天眾，遠離殺害意邪惡見，而建立祠廟興供養業，令無量眾於如是處不生長福非福。饒益無記者，謂如有一於自僕使妻子等所，以非穢非淨心而行惠施。受用無記者，謂如有一以無簡擇無染污心受用資具，無簡擇心者為別善性，無染污心者為別不善性。引攝無記者，謂如有一於工巧處串習故，於當來世復引攝如是相身，由此身故，習工巧處速疾究竟。對治無記者，謂如有一為治疾病得安樂故。以簡擇心好服醫藥。寂靜無記者，謂色無色界諸煩惱等，由奢摩他所藏伏故。等流無記者，謂變化心俱生品，是證等流故名等流無記，變化心相應共有等法名俱生品，此心心法謂嬉戲故發起變化是無記性，若為利益安樂有情，當知是善，復有示現善不善無記法。此復云何？謂佛及得第一究竟菩薩摩訶薩，為欲饒益諸有情故有所示現，當知此中無有一法真實可得，有所示現者，謂佛菩薩由所化有情力故，示現種種善不善等，示現不善者，謂化作賊等示現斷其首足等事，怖餘有情令調伏故。

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