(一)指般若（妙智慧）之光。與「慧日」、「慧照」同義。無量壽經卷下（大一二·二七四上）：「慧光明淨，超逾日月。」（參閱「慧日」6022）

(二)（468～537）北魏僧。為地論宗南道派初祖。世稱光統律師。定州長蘆（河北）人，俗姓楊。年十三隨父至洛陽，從佛陀扇多出家，時人稱之聖沙彌。初習律部，不久受具足戒。四年後講摩訶僧祇律。北魏永平元年（508），勒那摩提、菩提流支各譯出十地經論，師通兩譯，自閱梵本，悟其綱領，對校異同，合為一本，地論宗遂因之興起。又撰四分律疏，四分律因師之整飾弘揚，乃得光大。復作華嚴、涅槃、維摩、十地、地持等經之註疏。北魏末，於洛陽任國僧都。後奉召入鄴，改任國統，故有光統律師之稱。師立志貞靜，堅存戒業，舉止安詳。臨命終時，天宮現瑞，示寂於鄴城大覺寺，世壽七十。著有玄宗論、大乘義律章、仁王七誡、遺教經疏、華嚴經疏十卷、十地論疏等十數種。［續高僧傳卷二十一、華嚴經傳記卷二、律苑僧寶傳卷三、佛祖統紀卷二十八］

(三)宋代雲門宗僧。浙江錢塘人，俗姓夏侯。為慧林懷深之法嗣。住於臨安（浙江），世稱靈隱慧光禪師。其餘事蹟不詳。［續傳燈錄卷二十四、五燈會元卷十六］

(四)宋代臨濟宗楊岐派僧。建寧（福建）人。號晦庵。生卒年不詳。約與大慧宗杲之法嗣晦庵彌光同時。系烏巨道行（1089～1151）之法嗣，住持江西龜峰山。撰有晦庵光禪師語要一卷。［聯燈會要卷十八、嘉泰普燈錄卷二十、五燈會元卷二十、續傳燈錄卷三十三、五燈嚴統卷二十］ p6025