即經典之標題。又作首題。一般而言，梵文佛典不論經、律、論，皆於卷首置歸敬序，其次為本文，至末尾始揭示標題。西藏譯佛典，初列梵名及西藏譯名，次有歸敬序及本文，終則附有西藏譯名及翻譯校訂等後記。漢譯佛典則大多省略歸敬序，而於本文之前置首題及譯題，後面則設尾題。

在經題中，不論大小乘，一般皆冠有「佛說」二字，如佛說大集法門經、佛說無量壽經、佛說首楞嚴三昧經等。此外，吉藏之金剛般若疏卷一謂，經題有二種，一為具足，一為不具足。以金剛般若為例，具足者，應稱為「佛說金剛般若」；不具足者，則謂「金剛般若」。在日本，有以受持經題即可得功德之說，如日蓮宗即是。［淨名玄論卷二（吉藏）、大乘四法經釋（敦煌本）］ p5558