佛弟子文庫

八戒戒相離合不同

【南山律學詞典】  大字體  護眼色

子題:齋體、八支齋、齋不淨、齋不清淨

羯磨疏·諸戒受法篇:「有離非時食,餘為八戒,以開觀歌舞及莊嚴為二,此本論不同。增一中,不過時食為第六,合前嚴身及觀樂也。若依多論,齋以過中不食為體,八事照明,故成齋體,共相支持,名八支齋,故言八齋,不言九也。若已受齋,鞭打眾生,雖即日不行,待明當作,皆齋不淨。以要言之,若身口作非威儀事,即名不淨。若心起貪瞋害覺,雖不破齋,齋不清淨。若不修六念等,亦名不淨。」  濟緣記釋云:「初雲有離等,即是多論,謂非時之外,展七為八,則有九支。開歌舞、莊嚴者,對下增一合為一故。此本論者,即文中所列,是依俱舍,以合高床、觀樂為一,故云不同。增一中列數則同,離合列次,與今全異。多論列數,如前文中,但出離開之意,謂一日節食,以八事檢束,方顯清心奉齋之行,故云照明等。支持,猶佐助也。上示名體。若已下,次明持奉有三:初身口犯。待明當作,即要期業。若心下,二、明意犯。違情故瞋,惱他為害論本作害,有改為癡非也。上二皆作犯。若不下,三、明止犯。以受戒者,當須逐日念佛法僧及天戒施故。」(業疏記卷一○·四四·三)

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