【三種過患】 p0181

瑜伽九十二卷十一頁云：又彼第一心未得定補特伽羅，於一切受，並其所依，並其所緣，並其助伴，並其隨轉，不如實知。由不知故；便為三種無智為因過患所觸。何等為三？一、受雜染所作過患。二、世雜染所作過患。三、現法後法雜染所作過患。當知此中受雜染所作過患者：謂愚癡者，於其樂受，並彼隨轉，並所隨染，有貪愛縛。於苦受等，有瞋恚縛。於其不苦不樂受等有愚癡縛，及隨眠縛。由有愚癡所隨眠故。世雜染所作過患者：謂愚癡者，於現在世，有貪染縛。於過去世，有顧戀縛。於未來世，有繫心縛。現法後法雜染所作過患者：謂彼如是雜染心者，於世於受，有雜染故；便能生長感後有業。由此增益後有諸蘊，令當得生。又能增長所有貪愛。謂後有愛，及資財愛。後有愛故；能生當來所有自體。資財愛故；於追求時，極生疲怠。若得境界；便生染惱。若不獲得，所欲不遂；便自燒然。若得已失；便為愁惱之所損害。如是名為現法過患。若即由彼作及增長能感後有諸業煩惱增上力故；起於當來生老死等眾苦差別。如是名為後法過患。

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