前言諸定，對動得名。若住靜中，又墮一邊。故宜不住，雙舍兩非。蓋三界之中，一切行業，無非三種，善惡不動三者是也。善與惡對，不出動也。動與靜對，仍不出有為也。所以有為不出動靜二行，動行不出善惡二業。滅惡復不著善，動業離矣。雖離於動，亦不著靜，是為不住。動靜同無，乃真自在。