第二個公案就叫「除暴佑良」。社會上都有那些「暴」——暴力的力量，我們有時候講黑社會的力量。這黑社會太猖獗了，良民——平頭百姓就會受他帶來的疾苦。如果官府或者正直之神不加以干預的話，那平民百姓就沒日子可過了，那種黑勢力就可以暢行無阻了。所以對這個暴——黑暗的暴力，一定要有正氣把它壓得住。

文昌帝君自述，當時有一個北郭——這個地方，有一位有錢的人家，叫智全禮。他在春天修祭祀的時候——可能村民修祭祀回來就喝酒——全家都喝醉了。這喝醉了，當時有一個叫王才的暴客，暴客就是做不良行為的、偷雞摸狗的這些人，就過來把他全家都劫持了，把他家的男女九人都用繩子綁住了，家裡的妾和女佣人七個人也把她們用繩子綁住了，唯有智全禮的妻子和他兩個女兒沒有被綁。那這個全部綁下了，就等於全家的財產他都要洗劫一空了。

當時這些暴徒要逼迫這兩個女兒的時候，這個幼女呀——第二個女兒就罵這個賊，就是罵他叫惡賊，「你侵犯我的家，張神君知道你了」。張神君就是指文昌帝君了，他姓張嘛，叫張神君，這個文昌信仰在中國古代是非常普及的、家喻戶曉的啊，所以老百姓碰到危難之際，都會去求張神君了。「啊，這張神君會知道」，她這個話一說完，他家就有司命——司命是什麼？就是灶神。

可能現在這些概念對我們現代人，聽過去覺得非常陌生，因為我們長期一來把他作為封建迷信，不相信他嘛。實際上原來家家都供有灶神，灶神是幹什麼？就是對這個全家的善惡都有記載的，每個月的月尾都要到上面去稟告的。你看這個《俞淨意公遇灶神記》，就是講遇到他家裡的灶神，哎，談他命運的改變問題。

哎，這個崔瑄就是他家裡的灶神。他家灶神呢，就看到這個情況，還有這個智全禮已經去世了的父親，這些神鬼啊都知道這個事情了，這時侯是千鈞一髮了，就趕緊向文昌帝君告急。十萬火急呀，這文昌帝君馬上就派遣功曹輔興，領著陰兵百人趕緊去救助。這個陰兵一過去的時候，智全禮以下的這個被綁的人繩自然就解開了，智全禮他們趕緊就捉這些賊呀，捉賊就送到官府，這些賊都受到了嚴厲的懲處。帝君關鍵時刻，除暴惡的力量，來保佑良民。

那麼這裡按語就是：這個賊人王才之所以敢到人家家裡去搶劫，只是由於智全禮一家都醉了，一家人為什麼都醉了？必定是因為智全禮作為家長他自己就先酣睡了。所以一個家庭的家長一定要清醒哪，一定要有警戒之心哪——防火防盜哇，每日皆然哪；你一醉，那災禍就來了。如果主人翁能夠清醒不亂，他的家中的大小之人都能夠警惕，一警惕哪會招致外人進入家庭來侮辱呢？所以主人翁不清醒，這個負面效果太大了。

好，由此得一個啟發，就是我們的人——每一個個人的主人翁是不是清醒啊？如果我們沒有正知正見，如果我們的一念的那種妙「真如自性」，也被無明妄想給遮蓋了，也酣睡了，那麼我們的六根——眼、耳、鼻、舌、身、意，本來是外面的賊，他就到了這裡做主人翁了，他就會引他的這些徒眾——徒眾就是色、聲、香、味、觸、法——過來了，這些土匪一過來，就把我們自性的聖財、家寶、佛性全都劫持完了，這就叫煩惱賊。

所以為什麼我們要強調儒家的學說、佛家的學說，就是要喚醒我們的良知、良能，喚醒我們的主人翁，不讓那些邪知邪見引導我們，不讓那些慾望把我們控制，不讓這個身見作為主人翁。這樣我們身心才能康健，天下才能大平。這樣就不僅僅是智全禮一個人的事情，要聞一知十，舉一反三，觸類旁通，才是讀聖賢書的之眼、之方法。