學佛者，最重要是培養慈悲心。若是失去了慈悲心，就失去佛教的精神。

學佛的人應正視「生」 「死」，把握做人的機會，做好人間事，則家庭和樂，社會安寧，人和地吉，免除天災人禍，達到消災延壽、福祿綿長的境界。

學佛就是學得心靈上常保歡喜自在，要得歡喜自在，必須行為無過失，要行為無過失就必須時常反省自己，設若能反省自己而無過失，既解脫又自在。

信佛而不去學佛，就是迷信；拜佛而不學佛，就不能算是佛教徒。學佛就是要學得像佛一樣，在未成佛之前，我們稱之為眾生；如能學佛的修養，學佛的慈悲，學佛的智慧，認清自己，體會宇宙的真理實相，如此就是學佛、像佛。

端正自我的見解，需先用正確的理智、思想來透視人生無常，不管是貧、是富，也不管人間物質的貴賤增減，皆會覺得安然自在，沒有得失的心理，這就是「學佛的正見解觀」。

每個人在過年前，總會把屋子內外整理、粉刷得煥然一新。學佛的人，心也要日日都像過年一樣，除舊布新。做人也要時時刻刻把壞的淘汰掉，讓自己每天心地清新潔淨。

人生就因有遺缺不足的憾事，才會造業、犯錯，終致一失足成千古恨。學佛的人，就是希望脫離這遺憾的人生，修學圓滿美好心境，淨化的心靈，這才能得到真正學佛圓滿的人格。

佛教中談因果福報，並非有錢才能造福，唯時時能以一份親切的愛心去關懷別人，多念佛心、多觀照自己、照顧別人，這份愛心便是造福的種子。

佛、耶穌都是為救人而來到人間，做為我們的榜樣，既然為救人而來，就必須面對人生去克服很多的苦難，現出生命的光輝才是真正宗教教育之人生；人生如能探出自我的本性與天職，自然做任何事都覺得輕鬆而無怨言。

心與性是同樣的，於佛心稱為「性」，於人叫做「心」。比如，一杯白開水，它叫「水」，加上茶葉，它叫「茶」，加上咖啡，它叫「咖啡」，其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水「以外的東西」。

佛教徒口頭常言功德無量。實乃對該作、該行的從不計較，無量的作，即時的作，不求回報，方為真正無量的大福報，亦即是功德無量。

學佛，就是要善加化解煩惱，以及別人的不悅與刻意傷害。學佛所注重的是實行，不只是學問，還要身體力行。逃避責任，尋求一生的清閑，就無法延續長久的慧命。

用心一定要專，選擇必定要正：若朝三暮四，時時從頭開始，則永遠停留在第一步而跨不出另一步。

學佛是為眾生而學佛，做人是為工作而做人。人生若能被人需要。能夠有一份功能為人付出，這才是最幸福的人生。學佛是要和睦人間、和群人生，才是真正的學佛。

年輕佛子時常耽於文字般若之中，若能以所學的文字功能來應用於實相般若，以口中呼出千眼，以行動引出千手，事理圓融，方是學佛真諦。

還未學佛以前，我們經常被「渴愛」所役使，心裡老是有欠缺的感覺，縱使一時間好像捕捉到了什麼，卻總是無法安定落實。這就好像在乾旱的沙漠裡灑上一滴水那般，仍舊乾燥如初，起不了絲毫滋潤的作用。如今我們有幸學佛了，就要少欲知足，放下對週遭物慾的執迷，而常懷感恩之心，積極的節省有用的時間和精力，充實自己的良能與學養，朝真正有意義的人生正路前進。

學佛者一定要圓融人事道理，聯繫人與人的情誼，化解是非衝突。善意掩蓋他人的不良習氣，弘揚其良好德性，不評論他人長短，這樣的人生一定是可敬又可愛。學佛是盡本分，在什麼崗位即作什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了本身就處在人間。

佛弟子聽法後，要從日常生活身體力行，謂之「受法」。

學佛者，道心不可斷。道心斷，明燈暗；明燈暗，智慧失；就招來障礙道業的因。修行的人，當看好心念，莫讓外境轉滅吾人心中的明燈。

學佛的修養，是要每個人保持平等心，以平等心看人生，修養到看見任何人都起歡喜心，用佛心看人，人人都是佛。

學佛最初要先建立信心和信仰，要先知道為什麼要信佛？佛究竟是什麼意義？何以要多聽經？經中內涵教育是什麼？這是初人佛門，應先探討的基礎條件。

學佛一定要從最基本、我們做得到的工作做起，不要放縱時機，功德是時間累積起來的，路是愈早走愈快到達，德是愈早修愈早完成。