我們現在打佛七，這就是方便法門。有人說：「念佛法門，不是方便法門！」其實，無論哪一個法門，都可以說是方便法門，也可以說都不是方便法門。因為佛法是活動的，不是固定的，所謂「法無定法」。若說佛法一定是什麼樣子，就變成執著，應該沒有執著，一切無著，方便念佛。
從前打佛七，開始的時候，在中國有很多人得到「念佛三昧」。「念佛三昧」，就是一心不亂、一塵不染的境界。現在西方提倡淨土法門，也教人發心來念佛。但是，這個念佛法門，不是念一念就可以，而必須念茲在茲、心不旁鶩，念佛念到「風吹不進、雨淋不透」的時候，便能轉六塵的境界為念佛境界。
譬如：現在我們佛堂有些小孩子在吵、在鬧，你若是得到「念佛三昧」，便認為這都是在念佛、在念阿彌陀佛。在念佛法門裡，能念一聲佛，就滅去八十億劫生死的重罪，所以念佛的功德是不可思議的。但是，要誠心來念佛，要真心來念佛，才能有感應。
現在佛教在西方才開始，一定要產生一些大菩薩、大祖師、大聖人。這些大菩薩、大祖師、大聖人，就在金山寺裡。誰能不怕苦、不怕難，真心修行，用功到極點，一定會有成就。
無論修禪、念佛、誦經，或者持咒，修哪一門都要認真去修行，絲毫不馬虎，假使一秒鍾也不放過，專心一致的精進，這樣一定會成功。
我們為什麼沒有成就呢？就因為沒有像大菩薩、大祖師、大聖人那樣用功修行。修行人，如果偷工減料的話，那是自己欺騙自己。所謂「公修公得，婆修婆得，不修不得」，所以修行是真實功夫，修一分便有一分的好處。向前邁進一步，就距離佛地近一步。勇猛精進！直達彼岸！
念佛能治一切病，無論什麼病，都可以治，所謂「一念百病消」。有人說：「得了罷！你這位法師才是騙人！不念佛還沒生病，現在打佛七，反而念出病來，怎能滅一切病？這豈不是騙人嗎？」
就因為生病，才是滅病時。如果不生病，怎會滅病？你們仔細想一想！生病然後沒有了，這就是滅病。也就是當頭棒喝，告訴你不但會生病，而且還會死呢！要趕快用功修行！等無常到的時候，想修行也來不及了，到時候作不得主，其苦難言！
生病就是預告，教你趕緊修行、用功、清醒，不要被迷夢所惑，不要這個也放不下，那個也放不下。能放下，就開悟；放不下，就糊塗。到死的時候，放不下的也要放下。
我常常對你們講這個偈頌：
勸君為善曰無錢，禍到臨頭用萬千；若要與君談善事，一朝命盡喪黃泉。
勸你做點善事，你說沒有錢，這是「有也無」；有了意外或飛災橫禍來臨，用去萬千，這是「無也有」；假設和你談行善的事，例如去聽經、去弘法，便說沒有時間，這是「去也忙」；等無常鬼來領你到閻王殿喝迷魂酒時，不去也不行，這是「忙也去」。
你們想一想！為什麼要修行？就是要了生死、除去了這些麻煩。