佛弟子文庫

為什麼出家人都姓釋

2012/04/22  簡體字  大字體  護眼色

為什麼出家人都姓釋?

這是從東晉時代,有一位叫道安法師,這個人開始的。

有一次,襄陽地方的一位名士習鑿齒,到了檀溪寺,專誠拜訪道安法師,寺僧跑去報告,正是道安法師問著誰人來訪的當兒,習鑿齒已經來到他的面前了,隨口代寺僧回答說:「四海習鑿齒!」道安師聽了,也就不慌不忙,毫無思索的含笑應聲說:「彌天釋道安!」這是一副對得很工整的對聯,雖然出語淺顯,含義卻很深,因此,便成了千古不朽的名聯。由此開始,以後的出家人就不再用俗家之姓,而改用釋迦牟尼佛的釋姓了。後來道安法師提議出家人應該都跟隨佛而姓釋。當時還有很多人不滿,再後來《增一阿含經》譯出,經中果有:「四河入海,無復河名,四姓出家,同稱釋氏。」一時大眾驚嘆。

在家人為什麼不能姓釋?

皈依的在家居士,法名是不會更改您原來的姓氏,也就是說在家居士是不能姓釋的。釋是出家僧人法名用的姓,來源佛教教主釋迦牟尼佛的第一個字。中國僧人姓釋始於東晉道安法師,道安法師倡導:「佛以釋迦為氏,今為佛子者,宜從佛之氏,即姓釋。」佛在《增一阿含經》中也告訴門下弟子:「剎利、婆羅門、長者、居士種,於如來所剃除鬚髮,著三法衣,出家學道,無複本姓,但言沙門釋迦子。」「剃除鬚髮,以信堅固,出家學道者,彼當滅本名字,自稱釋迦弟子。」由經文可知,沒出家的皈依居士是不能用「釋」為姓的。

出家人無論俗姓為何,一旦出家了,就皆隨釋迦姓,在家人一旦見到出家人,皆應稱師父或和尚。師父是尊稱,一日為師,終身為父,如父一般奉養,尊敬孝順。如果有一在家人學佛,覺得心崇釋迦,便取釋為姓,其意本善,倒也無可厚非,但其行則遠背人情事理,善意成就惡果,無智慧故。雖說取名是個人的自由,但個人的自由也必須是在不傷害別人的基礎上。釋姓是出家師父的專姓,在家人應通情達禮,理當不應取釋為姓。如果有人見你姓釋,誤認為是師父,便行大禮,你受得起嗎?難道就不怕折壽?所以在家人取名,無論是網名,還是筆名,都莫以釋作姓。學佛的人,更應比常人要通情達禮!

 

居士的法名前應該加「釋」姓嗎?

姓氏的最簡單的解釋就是以此來表示其歸屬的家族,傳承的血脈,延續的是什麼人的後裔。在東晉以前出家人的姓氏比較多,比較複雜。比如外國來中國的法師,大多數都以其故國的名字為姓,如:康僧鎧、康僧會(此是康居國人), 竺法蘭、竺佛朔、竺叔蘭 (此是天竺人) ,支婁迦讖、支道林、芝遁、支謙等(此是月支國人),安世高、安玄(此是安息國人);也有以三寶名字作為姓的,如:佛陀耶舍、佛陀跋陀羅(佛就是佛陀的簡稱),達摩難陀、達摩波羅(達摩譯為法),僧伽提婆、僧伽難提(僧伽簡稱僧);也有仍用俗家姓氏的,如中國最早出家的嚴佛調、第一個受戒的朱士行等,還有最多的是跟師父姓。

針對當時出家人的姓氏比較混亂,其姓氏來源也多是隨師姓,道安大師發現原來出家人的姓氏太過混亂,不適宜佛教的統一和發展,就倡言:「佛以釋迦為氏,今為佛子者,宜從佛之氏,即姓釋。」開始大家都有些茫然,等到《增一阿含經》傳譯過來,其二十一品有云:「四大河入海,亦無本名字,但名為海,此亦如是。有四姓,云何為四?剎利、婆羅門、長者、居士種。於如來所剃除鬚髮,三法衣,出家學道,無複本性,但言沙門釋迦弟子。……是故諸比丘,諸有四姓剃除鬚髮,以信堅固出家學道者,彼當滅本名字,自稱釋迦弟子。」天下僧人乃信服而從之。

《易居錄》卷22云:「沙門自魏晉已來,依師為姓。道安尊釋迦,乃以釋為氏。後見《阿含經》云四河入海,無復河名,四姓沙門,皆稱釋種。自是遂為定式。為沙門稱釋之始。」於是後來中國出家人都以釋為姓成為了定式。

在家居士為什麼不以「釋」為姓呢?雖然七眾弟子都是佛子,但是其在家出家還是有所區別的,出家人以「釋」為姓,其中一個原因就是為了和在家居士有所區別。其次,居士者,居家之士也,要維持家庭,延續祖宗血脈,怎麼可以隨意改姓呢?中國土生土長的道教出家者尚不改姓,只取法名。

在佛世時,居士就不改姓,連名也不改,就是出家眾也不改姓名。而改法名,乃至出家人統一「釋」姓,這都是受到中國傳統文化的影響,為了表明自己歸屬於佛陀,所傳承的不再是祖宗血脈而是佛陀法脈,所以不再用俗家姓氏、名號。

或許有人又要以什麼「平等、無分別心」等等之類的話來反問我,為什麼出家人可以用,在家人就不可以用了呢?這些高調都不要唱,什麼事情都有一個約定俗成、大家公認的問題。那佛經中還說「一切男子是我父,一切女人是我母」,難道你到大街上都叫人家「爸爸、媽媽」嗎?對于姓氏是僧改俗不改,以成定式,大家所一致公認的。比如「和尚」一詞,其本義為「親教師」,是一個很崇高的稱呼,一個寺院就一個和尚(方丈),那麼現在大街上的人看見出家人都稱和尚,還能是「和尚」的本義嗎,還能去那樣理解嗎?如果人家叫你和尚,你說:「我不是和尚,一個寺院就只有一個和尚。」那麼這樣的結果會是什麼呢?「原來這些都不是和尚,都是‘假和尚’」。又如「法師」一稱呼,按經典要求是很高的,現在已經成了通稱,也不能再以那個標準去衡量。

僧人統一「釋」姓,是中國漢傳佛教的特色和規式,為了使僧俗不相混爛,請各位收徒弟的師父自己要知道,不要再為皈依的在家弟子取名「釋某某」,並且還堂而煌之的填在皈依證上面。

對於皈依證上確實是如此寫填的那些居士,也不要再以「釋某某」而自稱,可以但稱法名(釋德純註:這樣是最好的,或者在法名後面加上居士二字,也規範。),或者前面冠上俗家姓氏,如「張某某、趙某某」等,或者就稱本來的名字也未嘗不可,這樣也不會引起誤會。

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