懂得修行的人，只是將「自我」逐步的減輕、消滅。相反的，沒有「正知正見」的行者，若是越用功，越勇敢，自我感就越強烈，離開解脫道就越遠。「我」的感覺其實就是虛幻的，顛倒夢想的。所以我們看到《心經》裡面說：「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」 「照見五蘊皆空」，「五蘊」就是「色受想行識」，沒有我了，照見它是空的，空掉了我。沒有我的感覺，也不是我。照見五蘊皆空，那個時候已經沒有苦了。

假如我們能一直保持下來，一直的訓練，就能解脫、脫離這個世間，解脫這些煩惱，我們的精神、我們的意識的病就慢慢的被治療了，慢慢地好了，最後我們的意識就沒有病了。意識沒有病，就純粹只有真理了，沒有無明。簡單說，就是沒有我的感覺，沒有我了。別人說我們，或罵我們，可以跟他笑笑，但是內心沒有任何的波動，因為沒有我，不是我，你罵的是這個身體，所以甚至到最後，身體生病，身體老了、死了，也是自然的，都沒有我，「沒來沒去，沒事情」。若我們「有來有去，全事情」，就是因為有「我」。

現在我跟你們分析的是，我們人生有身體的病；內心，有心裡的病，還有一種，我們很少注重的就是意識的、精神的病。意識的病就是有「我」，感覺是我。感覺有我，就是意識已經生病了，精神已經生病了，要去治療。要怎麼治療？就是別產生「我」，做什麼事是身體做，心知道身體做，不是我做；心知道嘴巴說話，不是我說話。這樣一直去觀。一直去觀，那你意識的病就慢慢被治療，治療到它全部沒有了。