佛弟子文庫

人生要八戒更要悟空

2011/11/07  大字體  護眼色

人生在世,在某種程度上講就是慾望得到滿足與失落的不斷交錯。人活在世界上,總會有這樣那樣的慾望,於是人便不知不覺地在慾望的海洋中沉浮著。

1943年,美國心理學家亞伯拉罕.馬斯洛在他的論文《人類激勵理論》中提出了著名的需要層次理論。他把人類的需求分成了生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類,依次由較低層次到較高層次排列。這五個層次的需求或者說是慾望,如果我們仔細想來的話,在每個人的生活裡都無法迴避,而由此衍生的金錢欲、名利慾、權力慾、佔有欲... ...更是在我們的人生中剪不斷,理還亂。

最近讀到一組對聯,覺得對人生頗有指導和規戒的意義。其聯曰:鳥在籠中,恨關羽不能張飛;人處世上,要八戒更須悟空。該聯雖有出律處,但構思卻頗巧妙,分別嵌入了《三國演義》與《西遊記》中人物的姓名,又巧用了雙關。尤其下聯,更引人深思。《西遊記》中當豬八戒被唐僧收為徒弟時,他自己說:「受了菩薩戒行,斷了五葷三厭。」於是唐僧為其取了別名,喚作八戒。豬八戒所說的「五葷三厭」,屬宗教戒條,規定八種食物不准食用。五葷,指佛教忌食的五種辛辣蔬菜,即大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茗蔥;三厭,道教把雁、狗、烏龜作為不能吃的三種動物,列為教條。道教認為「雁有夫婦之倫,狗有扈主之誼,烏龜有君臣忠敬之心,故不忍食。」厭,在此是不忍食之意。

不過,這五葷三厭是佛道二教的混合物,佛教的「八戒」實際另有所指。八戒全稱「八齋戒」,是佛教為在家的男女教徒製定的八項戒條,包括不殺生,不偷盜,不淫慾,不妄語,不飲酒,不眠坐高廣華麗之床,不打扮及視聽歌舞,不食非時食就是正午過後不食。

這「八戒」對於我們每個人來說,要一一做到,確實很難。可是,在我看來,其指導和規戒意義在於它提示了我們人生有一些事情是不能去做的,畢竟「君子有所為,有所不為。」殺生偷盜、淫慾妄語、飲酒過度、醉心於燈紅酒綠之中,無論何時都該是人生的禁忌。

關於「悟空」的意思,按照佛教的觀點,眾生之所以陷溺於生死輪迴的苦海而不能自拔,就是在於先天元始而有的「無明」遮障了佛智,使人執著於塵世諸色,貪戀榮華富貴,至死不悟。要排除「無明」,必須必須潰破紅塵,證悟「空」諦,意識到我、法皆空。所以,從某種意義上來說,佛學也是「空」學,「空」字乃佛門教義的根基。如果不參悟空諦,縱然讀遍佛經,也不能成佛。正是有鑒於此,菩提祖師為孫猴子起了個「悟空」的法名。孫悟空到最後倒也真的就「悟空」而成為「斗戰勝佛」。

人活在世上,其實也該「悟空」,雖如此說來,並非讓人領悟佛學真諦而成佛。我覺得,人生須悟空的規戒一樣在於應該把一切都看的平淡些,不必汲汲於功名利祿,以免成為慾望的階下囚。也許會有疑問者說,若真有如此人生如何能成功呢?我們不妨仔細想想,平安快樂的人生何嘗不是成功的人生?

《水滸傳》裡「征方臘損兵折將」的慘烈過後,剩下的人物那一句輕描淡寫的「無疾而終」,是多麼的難能可貴,也讓我們為這些人的命運長出了一口氣,甚至偷偷地為他們慶幸。

人生短暫,何必呢?倒不如求個安然淡定。

天亮睜開眼,還活著,真好。天黑閉上眼,睡著了,值了。

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