一、隨欲逐相型

大部分人屬於這種類型。看到美女經過，馬上起無量無邊法想。這個女人好美呀，能作自己老婆多好呀。能和她怎樣怎樣就好了。然後身體也起許多許多變化。更有甚者，做出越軌行為，造成大錯，悔之晚矣。這些人在遇到誘惑時，感官心思馬上隨著轉動，思想行為也被牽著走，而不能自知。最後的果報是向下沉淪。

二、持戒生忍型

這些人不多了。他們看到美女經過，心念也跟著轉，但馬上另一個聲音會告誡自己，如果任淫念生起，最後會有惡趣的果報，受無盡的痛苦。這時，他們心裡會生起恐懼，不敢往下想。這樣惡流就被當下制伏了。但僅僅是伏住，是靠意志力壓制，淫根並未斷，而且忍受起來也蠻痛苦的。這些人一般不會沉淪，但也是人天福報，並不究竟。

三、轉相離欲型

這樣的人已經非常稀少了。他們看到一個美女經過，會看得比一般人更深入些，更徹底些。他們會想美女不過是一張漂亮的皮，裡面裝的是屎，尿，糞便。膿血骨骼充滿其中。美女的鼻孔裡有肮髒的鼻屎，耳朵裡有耳屎，眼角裡有眼屎。總之，許多不乾淨的東西遍布全身，自然生起厭離，不願接觸。（注意，要觀想到這個境界可是非常不容易的。腦袋裡只是想想是不管用的）。

這些人把通常人們習氣裡對美的相，硬生生地轉成了不淨的相，丑的相。這種轉變是很徹底的（但不容易），可是顯然是不圓滿的。因為，他們還是要執著一個不淨的相。但這確實可以很徹底地離開世間的貪慾，生起厭離心。最後修成羅漢果。

四、同體大悲型

這些人已經是鳳毛麟角了。他們看到美女，會把她看作自己的母親，自己的姐妹，自己的女兒。他們會讚歎她的美貌，會從心底希望她會過得幸福。哪個女人不希望有個幸福的將來。她的美貌為這種幸福生活的可能加了更大的籌碼。但因為美貌，也加大了她受到傷害的風險。你作為一個有良心的正直的人，會忍心去破壞她的生活嗎？會因為她的美貌而傷害她嗎？不會的。因為，在你眼中，這個美女就是你的親人，你只會希望親人過得更好。

這種發心就是菩薩心腸了，極為難得。只要能發出慈悲心，自然就不會被美女所誘惑。但這是何其艱難的事！

五、緣起性空型

這種人幾乎找不到了。這要很深的智慧的。他們看到美女經過，會問自己。美是什麼？美在哪裡？然後思維觀察去尋找美。眼睛是美嗎？顯然不是。如果眼睛是美，只給你一隻眼睛你會嚇個半死。同樣思維可以知道鼻子，嘴巴，以至身體上任何一部分都不是美。

身體外面就更找不到美了。所以美實在找不到在哪裡。

然後他這樣想：如果真有美存在，那麼這個美應該不會變化的。但是每個人都有自己對於美的標準。你眼裡的美女，別人可能會不以為然。一隻公豬對人類的美女肯定不感興趣。看來美並不存在。

進一步的想。一個美女站在你的前面。你把她的鼻孔稍微撐大一點，就成豬八戒了。你把她的頭髮揪去一片，就成癩痢頭了。她的牙齒稍微往外翻一些，就成大猩猩了。用小刀在臉蛋上畫個差，就成記分盤了。她如果突然嘴巴裡冒出一句非常齷齪的話，她的美也就大打折扣了。

假如你把一個美女和一個丑女關到一個黑屋子裡，管保你分不出哪個美，那個丑。假入我們都沒有眼睛，假如天上沒有太陽，世界漆黑一片，那麼我們對美女就會有新的評價，一個依靠聽覺和觸覺的評價。

所以，經過上面一番深入分析，就會發現「美」不過是個名字，並沒有實體。「美」不過是人們對於一些特定因緣條件的一種貪著而已，只是心裡的一種幻想。

還有，美可得嗎？假如你和心愛的美女生活在一起，滿足了你的諸多渴求。但你最終得到了什麼呢？你把美和快樂牢牢抓在手裡了嗎？沒有，什麼都沒有。你所得到的所謂快樂，不過是對先前自己所製造出來的煩惱的一種釋放。僅此而已。如果你本來不對美有貪求，也就不會對美生起煩惱，也就不會去解除這種煩惱了。就像喝水一樣。喝了還是會渴的。渴了再喝，喝了再渴。永遠無法滿足。

這種智慧要不斷觀修，漸漸穩固。對待其他一切慾望都類似對治。最後深解一切法都是因緣合和，並無自性。一切貪愛都是妄想，所愛之物並不存在，也無樂可得。貪愛只是對一種因緣假合的念著，只是一種業力習氣。