無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。

富而不貪是一種布施，塵而不染是一種持戒，

痛而不恨是一種忍辱，累而不懈是一種精進，

思而不亂是一種禪定，顯而不著是一種智慧。

有愛心的人，處處給人溫暖；有私心的人，處處給人冷漠。

貪者追逐名利，導致墮入餓鬼；行者少欲知足，生起出離之心，超越三界輪迴，獲得解脫自在。 嗔者害人害己，導致墮入地獄；行者自利利他，圓滿菩提之心，普度有情眾生，成就色身佛果。 癡者取捨顛倒，導致墮入畜牲；行者證得空性，圓滿法界智慧，遠離一切戲論，成就法身佛果。

擁有少欲，才能生起小乘的出離心；擁有愛心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自淨其意。出離心、菩提心和大手印之見地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。

少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴； 智慧，才是人生最好的明燈。

幸福和快樂不存在於外境，而來源於內心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應當從內心中發揮和挖掘。

如今很多人不遵守因果規則，追逐名利、無惡不作。這時我們應修持忍辱，感激他人對我們的傷害。《金剛經》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身體的大苦難，他不但絲毫沒有瞋恨心，反而對國王生大慈悲心說：「我將來成佛第一個度你，因為你是我最大的恩人，沒有你，就不能成就我的忍辱波羅蜜。」這是忍辱的力量。

寂天菩薩寫道：「當你說話時，必須不貪不嗔，以溫柔的語調和適當的長度，輕鬆、切題、清晰而愉快地說。當你看人時，必須以真誠而慈愛的眼睛看，並且觀想：依靠這位仁慈的人，我將大徹大悟。」我們要以智慧與他人交流，以慈悲去對待別人。在日常生活中修心，令智慧和慈悲迅速增長，使自利和利他任運圓滿。

從無始輪迴以來到現在，由於我們被我執束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時被當今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過假，也從來未曾休息過。大家應該讓煩惱歇息，讓憂慮放假， 以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過幸福美滿的日子。

龍樹菩薩曾經在《親友書》中說過：應如水上畫畫一樣，立刻忘掉別人對我們所做的不好的或令我們煩惱的事；要像石頭上刻字一樣，常常牢記別人對自己所做的好事或佛菩薩之功德。

當有人批評你的時候，若是你自己沒有錯誤，何必為它而生氣煩惱？若是你真的有錯誤，為它生氣煩惱又有何意義？他說的是真話呀！正如《薩迦格言》中所說：「聰明人能勇敢地改正自己的錯誤，傻瓜連缺點都不敢承認；雄鷹能啄死有毒的大蛇，烏鴉連小蛇都不敢得罪。」

是你的遲早會是你的，沒有必要為它而煩惱；不是你的永遠都不屬於你，為它煩惱又有何用呢？

真誠源於感恩之心：無論眾生以順緣的方式利益我們，還是以逆緣的方式傷害我們，都會使我們成長、堅強和成就，所以對我們恩德很大，我們對眾生值得真誠。包容源於平等之心：無論任何民族、任何宗教和任何國家，都懷著同一個夢想而共存於同一個世界，地球是一個大家庭，我們應該相互包容、相互和諧。

對人真誠，要有聰穎，而不等於愚癡的善良；對人包容，要有原則，而不等於對他人放縱。

即使我們意識不到自己缺乏真誠和包容，也不應該輕易地怨恨別人；即使我們體會不到自己不具備善巧和智慧，也不應該輕易地冤枉他人；即使我們覺察不到自己心裡的自私和慾望，也不應該輕易地埋怨對方。

我們應該以真誠和包容心，來善待他人；以善巧和智慧心，來處理事情；以慷慨和無私心，來善用財物。如果我們生活的點滴中能做到如此，無論遇到什麼人、什麼事和什麼物，都會給我們帶來幸福和快樂。

當你認識一個人時，將來他會成為你的親人還是仇人，取決於你怎麼對待；當你遇到一件事時，將來它會給你帶來利益還是造成麻煩，取決於你怎麼處理；當你得到一件物品時，將來它會給你帶來幸福還是痛苦，取決於你怎麼使用。

慾望使人失敗，無私令人成就；煩惱使人痛苦，覺醒令人快樂；執著使人束縛，放下令人解脫；無明使人迷惑，智慧令人證悟。