在密宗有一則公案，很值得我們深思：說是有兩個徒弟照顧一個老和尚，這個老和尚病得很嚴重，連走路都不能走，每天要有人幫他洗澡、打點日常的起居、食衣住行。這兩個小徒弟出了家之後，整天就忙著老和尚的事情，什麼事都不能做。

兩個師兄弟，有一天就商量，大師兄說：我們兩個這樣下去，今生的道業都完了，都不要修行了，一定要有一個人出去參學，修殊勝的法門回來，再教另外一個。小師弟說：師兄你講的有道理，這樣也是對啊！與其這樣，倒不如一個出去參學。兩個人就在佛前抓鬮，看是誰出去參學、誰留在寺裡照顧老和尚。抓鬮的結果，大師兄出門參學，小師弟照顧師父的起居，這沒話講嘛，這是三寶的意思。

大師兄帶著小師弟的期望離開了，到很多地方去參學，小師弟就照顧這個老和尚。三年之後，大師兄滿載而歸，學習了很多殊勝的法門，就跟小師弟說我這三年當中，修了很多殊勝的妙法，就把法門一一的傳授給小師弟，小師弟聽了很高興。大師兄說：小師弟！那你這三年當中，除了照顧師父，你還做什麼？他說：我也有一個法門，專誦普門品。那你誦給我聽聽看！

這個小師弟雙腿一盤，就背誦起來。因為他沒事就誦普門品，當普門品一啟動，所謂的普門示現，內心跟普門品相應的時候，一為無量、無量為一，境界現前，整個身心放大光明。大師兄看了之後：哎呀！一個小小的普門品也能夠產生這麼殊勝的功德！

這個公案，值得深思的就是，我們習慣去追求外在的東西，以為外在的東西，可以把我們提升起來，這觀念是不對的！其實外在的東西，只是一種助緣。

我出家二十一年，僧伽教育也辦了十幾年，我有一個心得，給大家參考。諸位以後可能會當師長的，你要記得這句話：

不要想要去改變對方，你改變不了。一個人要改變，只有一種情況──他自己想要改變！

你試試看，當他因緣還沒有成熟，你只有等待。所有的覺悟，都是先自覺——發自內心的覺悟，他時間還沒有到，你緊張也沒有用。我講實在話，他自己不想改變，你是沒有辦法的。那這樣善知識扮演什麼角色？我們可以創造一個因緣，可以影響對方，但是不能改變對方。我們創造一個美好的環境，讓他自己去改變。

諸位有沒有想到一個問題：為什麼我們要受戒？

受戒的時候，三師一定要你自己發願。我想願沒有人可以幫你發的，就是我自己想改變嘛！我弟子某某過去的…過去就不要提了，過去的就過去了，從現在開始，我的生命只做三件事：誓斷一切惡、誓修一切善、誓度一切眾生。

諸位知道這三個願是誰發呢？這個是佛陀的願啊！你以佛陀自我期許，你發這個願，你的生命已經產生新的方向了。所以受了戒叫做什麼？叫做法王座下添新生。你不要小看他，王子墜地，功超群臣，他雖然還沒有成就，但是他所發的願，跟佛的願是一樣的。就像小王子誕生了，他什麼事也沒做，對國家也沒貢獻，但是他是王種。我們發了菩提心，表示我們是佛種，至於這種子什麼時候結果，沒有人知道，但是潛力無窮，因為他發的願跟佛陀的願一樣，佛陀的願力也是：誓斷一切惡，誓修一切善，誓度一切眾生！

因此，你剛開始的心願，會決定你未來的結果，而這樣的心願，沒有人可以取代，沒有人可以幫助你。一個人能夠增上、改變，只有你自己想要改變才有辦法。所以受戒一定要你自己發願，就是這個道理。

也就是說整個生命的變化，第一個因素，來自於你新的希望，這是你生命的扭轉點。