▲《戒疏》云「就僧物中則有四別」。

一、常住常住物：如堂宇田園人畜米面。屬處以定，不可分割。必欲惠給餘寺，羯磨和與，若直送者是名盜損。」

「堂宇」，佛寺裡面的殿堂，稱為堂宇。當然佛殿不算在內，因為佛殿是屬於佛物。

佛寺裡面的一切堂宇，就是所有的殿堂，包括寮房、齋房等，一切的建築物；「田園」，傳統的佛寺可能都會有自己的田，有的佛寺是僧眾自己種，比較如法的佛寺找淨人來種；「人」，這個「人」指的不是僧眾，指的是為佛寺幹活的人，因為古代有奴婢，有的人可能把奴婢送給寺院，供寺院的僧人來使用，幫僧人做點事情，這個稱為「人」。

「畜」是屬於僧團的牛、馬這些幫忙勞役的畜牲。

「米面」，庫房裡的米面等東西。這些都是屬於常住的常住物。誰可以用呢？「常住」，這個佛寺裡面的人可以用，所以叫「常住常住物」。

第二段：「屬處已定，不可分割」，已經有明確歸屬，不可以分割。

「惠給餘寺」， 要把它送給其他的佛寺，比如我們佛寺庫房裡面的面太多了，要送給其他佛寺，那必須要「羯磨和與」，要在僧眾當中公告一下，就是大眾集合的時候公告一下，說我們這個庫房裡的米、面太多了，要送給某某寺，大家可以去看一下，有意見的提出來，如果沒有意見的話，我們就送給某某寺了。在大眾公告的這種羯磨，是用於比較簡單的東西。

如果是錢，或者其他比較複雜的東西，那要另外作羯磨法，這個是屬於出家眾的事情。

所以僧物雖然在三寶物當中最複雜，但是好在跟在家眾的關係都不是很大，所以說各位只知道大概就好了，不需要知道太細。

只要知道常住物，也就是佛寺的任何東西，包括桌子、椅子、米、面等，不要隨便送給人家。

比如說在佛寺大寮做義工，庫房裡面的米面等所有的食物，如果太多了，要送給其他寺院，必須由出家眾作羯磨法，才能送出。義工直接送給其他寺院，就犯盜戒了，而且盜僧物的罪還特別重。

雖說做義工是發了好心，也不是將這些東西佔為己有，但是有可能犯重罪，所以這個要很注意。如果各位有機會到佛寺做大寮工作的話，最好問一下裡面的僧眾，不要隨便送給其他居士或信徒，否則就犯盜戒。

即使是負責典座、庫頭的僧人，也不能隨便把庫房的東西送給居士。

因此如果有出家眾從佛寺的庫房拿東西給你，你能推就推，不能推的話，拿的時候心中要想：我是跟佛寺買的，然後要補貼佛寺，不然的話你們兩個人就都犯偷盜，而且還是盜僧物，罪很重。

過去有個居士看到佛寺的碗筷太舊了，都沒有跟常住講，就把它們丟掉，然後再買新的補貼進來，最好別這樣做。要丟掉或處理，都必須要告訴佛寺的執事僧，不能夠自己隨便亂處理，因為有的東西處理，僧眾要作羯磨法，如果是學戒的佛寺，他們自己會去做。

所以「直送者」，直接送出去，不管送給其他寺院、送給慈善機構、送給護法居士，還是自己帶回家，都是叫做盜損常住物，這個要很注意。