但用止無方便成病者：若常止心於下，多動地病。常止心於上，多動風病。若常止心急撮，多動火病。若常止心寬緩，多動水病。——摩訶止觀

常止心於下，本身是好的，這裡所述，應當是太用心力，心緊繃故所引起毛病。有人會想，不是說要常常止心於下嗎？丹田或地上嗎？怎麼變成地病呢？我想這主要是什麼呢？緊繃。

我們說我們將注意力放在丹田，放在腳底，或者放地面的時候，是輕輕地放在上面。修行一定不能用力，心更是不能用力。

你如果長時間地注意丹田，比如說我們要注意丹田的呼吸，或者注意佛號放在丹田這個地方，注意丹田的佛號聲音，你用力地貫注丹田這個地方，太用力的時候就變成地病產生出來，那就腫塊等等的地病就出來了。

或止心向上，所緣境太高了，頭頂，或者眉心，這個叫止心向上，多動風病。

那有的人會想密宗的觀想，不是說觀想本尊在頭頂嗎？那怎麼他們就不生病？

他是這樣，一樣，關鍵在於放鬆。要是放鬆地觀想的時候，在頭頂，一邊持咒，一邊觀想本尊在頭頂，這個還不至於有問題。

但如果用力地觀想，有的人想把本尊觀想得清楚，用力地觀想，然後用力的時候就開始上火，上火之後，有的人覺得這個頭頂麻麻的——本尊在加持我了，本尊摩我的頭，在加持我了。實際上不是，這是上火了。

所以，當然我們所緣境還是盡量放下，放低一點，還是比較好了。因為我們不是要觀想本尊，還是盡量低一點。

包括注意鼻端的息的進出，也是一樣，都是不能用力，太用力的時候多動風病。

「若常止心急撮，多動火病。」太急了，比如說太用力、太急了，是希望能夠馬上攝心吶，那個心太急了，動火病，容易上火。

「止心寬緩，多動水病。」心太渙散了，長時間下來，老是隨著妄想走，不是昏沉就是妄想，然後打坐時間又很長，這個時候多動水病。