「設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化。為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。游諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來。開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。」

大家看，這一願有一個特別重要的觀點，我先提出來，大家銘記在心。淨土法門，不僅僅是我們能夠帶業往生，往生的菩薩同時可以什麼呢？帶業度生。這是這條願的核心，也是淨土法門更殊勝的地方。為什麼這麼講呢？大家看，一方國土中的菩薩，往生到極樂世界以後，他會保證他的品質，這是願文裡邊都已經講了，已經就顧及到的，一生補處的境地。

那麼顧名思義，這種一生補處，就我們講到的，對佛來講，成佛就差那麼一步之遙了。但是諸位，有的人的根性差別因緣中不一樣，他有的在這一步之遙之前之後，他有的在極樂世界成就，前面就講了，有的人他要乘著自己的本願，他還要自發地去援助苦海地區，到苦海去度眾生。一方面他自己的道業還要增進，同時他的利他功德也要圓滿，這可是非常高的一個操作手法。那麼，願文裡面這一條願就是成就的這個法。

所以說這一條願力，實際上也可以說是法藏比丘為一切往生菩薩，我們說俗一點，就是可以說所做的養老保險吧，社保，為什麼呢？就是一旦往生以後，如果說先乘著本願，他可以什麼呢？放開手腳地去自行化他，特別是度化眾生。在放開手腳地度化眾生的情況下，他又有願力的保障，為什麼呢？同步他還接受極樂世界這個法境、這個國土、這個法會的加持。諸位要想想，因為如果沒有願力、淨土作為背景，那麼他到其他國土要看他的造化了，對吧，就是真的憑著這個實力去。我們現在大家看有一個玩的那個叫什麼來著？就是很粗的一個繩子把你綁住跳下去，那個叫什麼？蹦極，對。

大家想想，蹦極是不是這麼回事兒？蹦極的人，如果說你自己沒有這根繩子把你拴住，你自己能在那兒飛上跳下地在那兒蹦噠嗎？估計就一下子買賣吧。為什麼？沒有這個本事呀。可是如果有這條繩子彈性作為保障把你拴著，那你就雖然有點驚心動魄，對吧，你說來了娑婆世界多危險，有地獄、餓鬼、畜生等著呢，就像下面的那個河，或者是那個灘一樣，你摔下去就得死，但是這個繩子把你保定住了，那我就可以上下地隨自己的力量，開始慢慢漸入佳境了，一開始可能還緊張，慢慢地就漸入佳境了。為什麼？就是因為有本尊、本土的加持。

雖然我們到了娑婆世界，他知道染力加持的厲害，但是他也可以有願力提供保障，讓你在菩提道業上依然還是順風順水的，這就叫做帶業度生。