從積極地行善來看，我們要修五戒十善，六度萬行，自利利他。這也要從真實心裡面出來，不是作秀的，而且做這些善是為了了生脫死的，利益眾生的，續佛慧命的，不是要去搞宣傳的。

身口意三業，先談身業，做什麼事業用身體去做，你得要表達你厭離娑婆，欣求極樂，止惡揚善的行為，你得要從真實心裡面出來。有的人，勸他念佛，他說我很忙，等我退休以後再來念。還有的甚至退了休，他還覺得我還要找點活來幹，慢慢來。這些你一聽，這種痛念生死輪迴這個心沒有發出來。

那從口業來看，那就是口業當中要聲聲讚歎阿彌陀佛，極樂世界的依正莊嚴，那是我們的本有故園，不讚嘆這個世間。開口不說塵俗事，聲聲但讚白蓮華。如果一天到晚都是講世間的話：足球賽又怎麼樣了，這個物價怎麼樣了，汽車又有什麼品牌出來了，說明你的口業就沒有真實淨土的心態。

那這個都是相待而說，你這個口業，讚歎的是極樂世界，要舍離的也是三界的六道的東西。三界就是火宅，就是牢獄，就是火坑，就是五濁惡世。我們對這個世間，口業上就要作這種負面的評價。

如果一個淨業行人對這個世間，這個世間很好很幸福，幸福的日子甜如蜜，越來越好。你說這個世間越來越好，那你還有什麼想往生的心哪？現在我錢又賺多了，不差錢了，又有空調，又有什麼別墅了，這個世間就是我的極樂國了。那完了，那你就在——滯留在這個世間吧。必須要厭，口業上要毀厭這個世間苦惡之事。

這個世間眾生大部分都造惡，這個世間總的展開的都是痛苦的事情。你看看這個生態環境日益地惡劣，國家之間的戰爭隨時爆發，自然災害不斷地頻來，生存壓力，人心越來越險惡。我們是這樣說，真實地去說，不能去粉飾。

所以，對這個世間一切眾生身口意三業所做的善，我們要讚歎。身口意三業所造的惡，我們敬而遠之，也不隨喜，也不一定非得要跟它對抗。這是談口業。

身業，就是我們每天的身體最好要拜佛，要四事供養阿彌陀佛，極樂世界依正莊嚴。身業要輕慢厭舍這個世間自他依正二報，盡量能夠身業從繁忙的事務當中超脫出來，一心修出世間法。一個人是不是真的具足信願，他的這種選擇、行為是他最好的說明。

從意業上來說，就是我們的舉心動念的意業，要從真實心當中常常去憶念、觀察阿彌陀佛的相好光明、本願功德、無量的慈悲，以及西方極樂世界的依正莊嚴，要憶念得很親切，如現目前。相待來說，我們的意業要輕賤厭舍這個世間的生死以及這個世間的生存環境、不善的三業。不感興趣，對這個世間。