我們講到大乘不共法，真正的發菩提心，行菩薩行，它有六度四攝。最根本的一個總的綱領就是菩薩戒，菩薩學處。在菩薩學處裡邊講到有四個根本項目最障行菩薩道。

一個就是嫉妒，本來是平等一味的佛法，在弘揚過程中，看到別人資源比我們殊勝，或者感覺到別人因緣結得好，資糧、福報都比較優越，在這樣的情況下就生起一種嫉妒的心理。那自然就會生起排擠心、嗔恨心了。忿忿不平的這種心念生起來，這個最障菩提道。

還有一個就是慳貪，不管是與法也罷，與財也一樣。再有人上來行……我們也不說叫化緣吧，就是求我們去給他做布施，給他做這個結緣施捨的時候，一點點捨心都生不起來，這也最障菩薩道。

還有一點就是我們講到的優越感，我慢。這一點，特別是修行的人更加容易，毫不知情中就把它積累得，儲蓄一樣、存錢一樣，存了很多。

如果我們不修的話，就隨著這個共業，貪瞋癡的不斷地堅固、遞進，隨順著就造惡業造得比較多。不要你刻意地去發心，就隨順著末法的因緣，他就是往下坡路走的。

那麼一修吧，就有一個核心點誰都逃不脫，什麼呢？就是得少為足。稍微有一點點，就感覺已經非常不錯了，比別人強，馬上優越感就出來。你不要說真正的功夫境界了，我們稍微有點感應，稍微覺得有點法喜充滿，稍微見聞覺知中有一點點與眾不同，所謂的瑞相出來，馬上就生起了這種要麼是修行的優越感，要麼是這個所謂的功夫境界的優越感，要麼就是宗教優越感、信仰優越感，所以一定會無形中滋長我慢。

這三點說完了，最重要的一個障菩薩行願的就是什麼呢？就是嗔心。嗔心會附帶著一種什麼呢？一種傷害，一種冤結，一種遠離，一種捨棄。為什麼要發嗔心呢？肯定是一切人事不如我意，一切人不聽我的，一切事不由著我做主。反而聽了別人的，由著他做主了，與我的理念不吻，發心不齊，那我就對他不客氣。這不就是嗔嗎？如果都隨順著我們的話，哪裡會有嗔心？所以在這種情況下，就是要對治修忍辱了，忍辱波羅蜜。

我們要有一個見解，就是我是一個道人，是一個佛弟子，我受了三皈，乃至五戒，我發了菩提心，受了菩薩戒，那麼我要以忍辱為榮。不要在乎別人的眼睛，或者別人給你因緣中設的這個逆境，或者別人這種輕蔑的眼光，都不要管他。一定要有自信，就是我忍過去了，難行能行，難忍能忍。忍不過去也無妨了，反正是凡夫俗子，誰也別笑話誰。但是要努力地忍過去，要生起自豪感，這對於相續，對於轉這個業非常有幫助，非常有幫助。