破「我執」是非常重要的，大家都知道。空性、心性也是非常重要。但是，我們有沒有發現我們為什麼對空性和心性這兩部分很難通達的原因？我們要找到原因：根本原因就是我們的執著。

當我們把執著放下的時候，對空性自然明白，心性自然顯現。所以，《金剛經》裡面講得非常清楚：「凡所有相皆是虛妄」。一切的相都是虛妄不實的，就是無常，就是緣起性空。我們明不明白？如果我們不明白，那麼就沒有辦法證真如！所以，「若見諸相非相，即見如來」。如果我們能夠破相，如果能放下對法的執著、對相的執著，就見如來。

所以，我們修行的關鍵，不是說去分析這個空性，分析這個心性，而最重要的是我們如何在我們的身心上，在我們的修行之中，能夠看破，能夠放下。你看破、放下，你的心性自然顯現，你自然能得大自在。那個時候通達空性是輕而易舉的事情。我們現在不能通達空性，障礙在哪裡呢？這個障礙就是我們的「我執」。

「我執」，分「人我執」、「法我執」。對我們有情眾生來說，最嚴重的執著是「人我執」：什麼東西都是「我」；「我」最大。所以有個法師講得很好，他說有一個居士跑到佛殿裡面問一個老法師：「佛堂裡面什麼最大？」肯定我們一般都會說「佛最大」，對不對？但老法師告訴他：「‘我’最大」。

我們現在是「我」最大，是不是？你發脾氣的時候，什麼是「佛」？都丟得一乾二淨的。什麼是師父？眼裡根本沒有師父了。沒有了這種恭敬心，跑到大殿裡面，「好累啊，好煩啊……」上一堂殿就像拿著槍逼著他一樣。是「我最大」嘛！如果是「佛最大」，你自自然然覺得磕頭禮拜都是非常虔誠、非常恭敬。是不是？

「我最大」，「我不願意禮佛」。「你叫我上早殿，我不願意上早殿」。是什麼最大？「我」最大！那都是我們的大障礙。所以，「我」梗在裡面，你能見佛嗎？見不到佛！「我」梗在裡面，你能修行嗎？怎麼修行啊！所以我們修行、修行，修什麼？修行就是修理這個「我」，把「我」給修理乾淨。不是「修佛」，「佛」要你修什麼？是不是？是把這個「我」——「我執」、「我慢」修理乾淨。