最後我講一個偈頌，這個偈頌，我在剛剛出家沒有多久，就得到這個偈頌。在我的成長過程當中，這個偈頌幫助我很多的忙，幫我度過很多的難關，我也願意把這個偈頌供養給大家。這是一個古德所說的偈頌：

手把青秧插滿田，低頭便見水中天；身心清淨方為道，原來退後是向前。

手把青秧插滿田：這個地方是告訴我們修行好像插秧一樣。怎麼插秧呢？插秧是要往後插秧的，插秧一定是倒退的。你手上拿了秧，然後一個一個，等於是退後，所以講：手把青秧插滿田，在這個田裡面插滿了青秧，你是怎麼樣呢，以退後的方式來取代進步。這是種比喻，以插秧的方式來比喻我們整個修行的過程。

低頭便見水中天：我們怎麼能夠看到天呢？要低頭，不是抬頭要低頭。你要低下你的頭，把我執我見給去掉。這個時候看到水中天，在水裡面看到水上映向天，這個天就比喻我們的真如本性，我們必須低頭才能夠降伏我們的無明妄想，才能夠開顯我們真如本性。一個是講退後，一個是講低頭，低頭便見水中天。

身心清淨方為道：我們必須要真正的身心清淨，完全是無我無我所的境界，才能夠入道。那麼怎麼入道呢？

原來退後是向前：這句話太重要。我們在跟人之間接觸，對待的時候，你要退後。在沒辦法跟人家協調當中，你能夠在這個關節眼退後一步，整個菩提道你是進了一大步。佛法跟凡夫的眼光是完全不同。凡夫說你真了不起，能夠以善巧言辭把對方給辯倒了，種種的方法使眾生能夠對你不敢反抗；這個都不是佛法，佛法是讓我們退後，在人跟人之間衝突的時候呢，你能夠退一步，那麼你整個修行的戒、定、慧、解脫、解脫知見，往上進了一大步。

所以講「原來退後是向前」，你在這個當中，跟人之間衝突的時候，不能忍受的時候你能夠退步，你的功德超過在大殿裡面拜一百部的八十八佛，真的，這一念轉過來，你感到內心的一陣清涼，成長。本來這件事我不能忍，這個時候我轉過來。那種功德，你要靠其他的境界裡面，比如說我完全沒有逆境，你可能你在大殿拜一百部八十八佛，那個成長都沒有比這個在逆境當中轉過來，來的快。

所以我們想一想，境界是好壞很難講，你要快速成長，還得是要有逆境。你完全沒有逆境，就很糟糕，你只有靠定課而已，就是要求你自己拜八十八佛，有時候打妄想，這進步很慢；逆境現前的時候，你知道法寶的可貴，你會把你所學的法寶通通現出來。過去你跟法寶的因緣很淺，這個時候你發覺，哎呀！這個法寶真的好用，你真正是向前走一大步。

我們這個地方講「原來退後是向前」，這句話諸位要記住，修行並不是爭個我高你低，不是這樣，是要退後的。就好像插秧一樣，你必須要退後才能夠插秧，你要你往前走，秧插不好。所以這個偈頌，諸位好好去思惟思惟。