【是人終時、心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】

疏讚曰：第四眾生往生，不顛倒者、不移正念也，即得往彼國也，蓮華化生，顏貌端正。如諸菩薩，心無顛倒，意想正修，便別穢方，頓生淨土。故云即得往生。

問：眾生惡業無量，如何念佛，滅除業障，便得往生淨土？

答：〈十疑論〉說，有三義故，能敵惡業。

一者在心、為造罪是虛妄心，念佛是真實心。以實除虛，有何不可？如千年之闇，不能拒朝日之光。

二者在境、謂造罪緣於顛倒境界，念佛緣於勝妙功德。以真遣偽，有何不可？

三者在淨、謂造罪是染意，念佛是淨心。淨勝染劣，詎可相比？如童子撝（huī ）刀，能斷千丈之索；一星之火，能燒萬束之薪。

又《觀經》云：於念念中滅除八十億劫生死之罪。罪業既除，得生何惑？西域之人，臨命終時，皆以旛像前引，親友知識助念彌陀，令發往生之意，是此教也。

又《華嚴》云：將欲沒者，令其憶念，想見如來，命終得生淨土。見有臨命欲終，勸念佛名，又示尊像，令其瞻敬，令生善念，即得往生。

問：臨終作善便得往生，何假預前修諸勝業？

答：人生壽夭，難測短長，或即病因昏迷，或即非時奄逝，既闕生前之善，難逃後世之殃。預作善緣，恐防斯咎。

《佛說阿彌陀經通讚疏》